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那里他们就咒骂神的权力。
惩罚是不加区分的，因为审判的法庭设在人心内部。
无论是荒**无耻的皇后，妖艳的女王，还是忠贞不渝最终遭到杀害的情侣，在此地都是受到完全相同的对待。
就是在这里，“我”
在迷惑中第一次看到了，单纯美好的爱情，同样也要受到最严厉的惩罚，并不比那些****行为轻。
人一来到地狱，马上就看见了自己的罪，一切不言自明。
但人已经活过了，还要活下去，怎么办呢？一种充满智慧的生存方式开始了。
弗兰采斯加对“我”
所说的那一番话其实是典型的艺术化的忏悔。
由于爱与罪同在，所以爱人的忏悔便成了一边自省一边辩护，而且辩护往往压倒了自省，就像藏着复仇的意愿似的。
从热情温柔的弗兰采斯加的口中竟说出“该隐狱在等待那个残害我们生命的人”
这种话来，这就可见世俗对她心灵的伤害有多大。
“我”
听了女人的话之后，对人性产生了深深的绝望（爱与仇杀离得这么近）。
我那善感的心是如此地为这对纯洁的恋人鸣不平，自然而然地，“我”
就同罪人产生了共鸣。
暴发的怜悯强烈而巨大，以致“我”
当场昏倒。
弗兰采斯加同她爱人之间的恋情那么美丽动人，即使到了地狱里，她那颗心仍然要为尘世生活中的幸福而发抖。
可惜上帝的安排总是让看上去美丽无辜的恋情包藏罪恶与杀机，软弱的人摆不脱这种安排，只能到地狱去赎罪—在分裂中去爱。
温柔的女人的赎罪的方式具有鲜明的个性，就像她活着是为了爱一样，成了幽灵的她仍然大声地向上帝发出诘问，极力陈述爱的合理性，在审判中一刻也不停止重温旧梦，因为只有那一件事，是她精神不死的理由。
当“我”
看到人性陷入这样可怕的境地，“我”
又怎能不因焦虑和绝望而晕倒呢？
弗兰采斯加的这种忏悔其实也是所有的地狱幽灵忏悔的模式，只是程度各有不同而已。
这些幽灵，虽然处在地狱理性的统治之下，但只要一被问及他们在尘世的事，无不尽力为自己辩护，在辩护中作一番精彩表演。
因为那些事迹就是他们生命的形态，无论高尚也好，卑鄙也好，都是非常值得回忆的，是他们在地狱里发展自身精神世界的唯一资源。
也就为了这一点，幽灵们才非辩护不可，要不然的话，她或他不是完全没有理由活在这世上吗？既然活着，生命本身就是理由。
同样，既然生命与罪同在，审判也将永存。
被地狱的无休无止的暴风鞭打的弗兰采斯加的受难形象，充满了宗教情怀而又并非宗教，这样的形象只能属于艺术的领域。
人将自己在世俗中的矛盾转移到地狱之后，那种长久积存的恶在地狱中斗得更厉害，更露骨，也更无所顾忌了。
在这个原始地带，在混沌的黑暗中，所有的人都是要斗到最后一刻的，安息只属于精神上已死的人。
由命运女神所掌握的黄金，这贪婪欲望的对象化之物，在世俗生活里是维持精神生存的营养，即使到了地狱，对于它的想象（虚荣、权位、成功等等）仍然是精神扭斗的不竭的力之源泉。
“他们这样互相击撞要持续到永远。”
请看对命运女神的描绘：
她不受人类智慧的阻碍，
及时地从人到人，从一族
到一族，转移那浮世的财物；
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