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法庭既然设在人间，就脱不了荒谬和丑陋。
法甚至将自身构成的这些材料以夸张的方式凸现于人面前：法庭上摆着**书充作法典，法官们偷鸡摸狗，下属们乱七八糟。
法以这种方式展示着人类的惨状，也展示着辩证的魔术，并于无言之中告诉K：即使到了这种地步，人还是要审判自己，因为这是唯一的获救的途径。
浑身都是正义感的K被震惊了，他要和法的腐败做斗争。
这场斗争的实质是什么呢？实质并非K脑子里那些浮泛的观念，实质是K灵魂深处的逆向运动，即意识到自己的罪。
越斗争，越深入，这种意识也越清晰。
最后他不是到了寸步难行，要两个人架着他走路的地步吗？似乎是K中了法的圈套，其实是法使K用本能的自欺引导自己进行自我认识。
在法院办公室外面同听差的老婆经历了那场丑恶的纠缠之后，K又进到了办公室的里面。
办公室所在地是与世俗隔开的，因而这里不存在丑恶，可以说是相对纯粹的地方。
K进去之后才知道，这样的地方他更不能待，因为里面没有供他呼吸的空气，连大脑也在这样的氛围里逐渐麻痹，停止了思想。
这就是他深入虎穴得到的经验。
将K在法庭外面和里面获得的经验综合起来，构成了这样的印象：法是不能真正进入的，尽头是完全的虚空，探索到底必然同“死”
相遇；法又并不是和“死”
一样完全空虚的东西，它实现于人间，由世俗的罪恶所滋养，它是实实在在的，因为有这样多的执法人为它服务，有这样多的罪犯同它发生关系。
第二次审讯让K以死里逃生的体验大大地提高了对于法的认识。
他在对于法的畏惧加深的同时，更体会到“他还是拥有自主权的”
，因为他做的一切都出自自由的选择。
二、模棱两可的意识
K向法的内部挺进的目的是揭露法的腐败，以便有一天能推翻自己所受到的指控，战胜法。
K就是这样认识自己的行为的。
这种表面的或理性的意识是一种贯彻到底的自欺。
自欺并不妨碍人对世界的真正认识，反而促成人的认识，因为在理性认识的下面，深层次的、逆向运动的潜意识在同时流动着。
这种生机勃勃的潜意识从根本上决定着K的生命活动。
它向K暗示的是相反的东西：人不能最终战胜法，人必定会失败；人的失败是一种犯罪，人可以犯罪，也只能在犯罪中意识到罪。
于是出现这样的局面：由理性支撑的自欺把握着K行动的大方向，由潜意识的自发运动形成K行动的节奏。
听差的女人一同K接触，就将法的肮脏的内情向他展示，极尽炫耀和引诱之能事。
如果K是一个十分理性的人的话，他就会因恶心而马上走掉。
但K并不是一个单调而理性的人，所以他的行为同他的初衷背道而驰。
他一同那女人见面就把自己事先预定的任务搁置一边，先同这女人鬼混了再说（美其名曰：从法官手中争夺女人）。
后来他又同作为候补执法人的大学生争风吃醋。
他总是身不由己，离理性的目标越来越远，这是法的魔力在作用于他。
于不知不觉中，与法的对抗变成了与自己的理性的对抗，变成了一连串的胡闹，他就在这胡闹中洞悉了法的秘密，同法达成了妥协和统一。
第二次审讯已抛弃了被动的外壳，内在矛盾成了唯一的驱动力，因而比第一次显得少了些迷惑，多了些孤注一掷的味道。
第一次审讯K主要考虑的还是撇清自己，这一次却是要去调查法庭的腐败了，完全是主动出击的派头。
而同时，他那下流的本性也比第一次暴露得更多、更充分。
性欲成了理念的反讽，分裂的人格导致滑稽剧底下演出着严肃的人生正剧。
当我们说这是一次审讯时，指的就是这种二重性—既是法对K的继续审讯，也是内在的K对外部的K的继续审讯。
空空****的审讯室，无人的开庭，男女之间的胡闹与争风吃醋，从表面看似乎是一种嘲讽，其实暗含着严峻的性质。
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