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同“我”
一起的还有瓦列里安诺，但他似乎是明白底细的。
谁能不爱伊琳娜呢？在这混沌的人世间辗转，在令人心灵溃散的压力之下，谁不想回到透明的内心生活中去呢？我遵循自己的本能追随了伊琳娜，从而第一次看到了灵魂内部的残酷真相。
我们三人一道外出或待在家里，从此形影不离。
活动的**总是在伊琳娜的房间里进行一场既是意义隐秘的、又是展示与挑衅的表演，一次秘密牺牲祭礼的仪式。
在这场祭祀中伊琳娜是祭司又是亵渎者，是神灵又是牺牲品。
我们三人在密室中的行为艺术表演，是卡夫卡的《美国》中布鲁娜妲与卡尔和流浪汉在密室中的表演的另一种版本。
两种表演极为相似。
卡夫卡的那三个角色之间的压榨与被压榨为的是达到艺术的境界；此处这种让欲望扭曲到极点的终极体验的训练，是为了让自身进入死亡境界，并在这境界里顽强地苟活。
当然这同样也是艺术境界。
场面是很阴森可怕的：丑陋的**，肮脏的**模拟，被强制的爬行动物似的运动，汗水，呻吟，窒息……同卡尔的蒙昧相比，此处的“我”
的自觉程度高得多。
在“我”
的心里深藏着一个秘密，这就是在这场行为艺术中查出谁是钻进革命委员会内部的、企图颠覆政权的间谍（相当于要查出冲破理性钳制的原始欲望在哪里）。
“我”
的使命竟要通过如此奇特的方式来完成！
也许所有追求精神发展的人的内心都有一个伊琳娜。
这个女人掌握着使精神现代化的秘密机制，她的发明创造再现了艺术家漫长痛苦的历史，同时也揭示了自由的通道—汗水，呻吟，窒息，再加上孤注一掷的决心。
小结
故事里似乎有两种革命—外部的和内部的。
其实这两场革命就是一场，只不过在革命刚开始时“我”
没有意识到它的本质，它对于“我”
便显得好像是外部的。
伊琳娜从一开始就知道革命是什么，而“我”
，下意识里头也隐隐约约地有所感觉，所以“我”
一见她就被她吸引过去了。
“外部”
革命给读者的印象是：她不可抵挡；她让人看见生命中的真空，给人造成眩晕；有一小部分人在自觉或半自觉地追求革命的体验。
外部革命是内部革命的准备阶段，“我”
在伊琳娜的启示下看见深渊，同死亡结盟之后，便死心塌地去追随她了。
伊琳娜（还有她的助手瓦列里安诺）要使“我”
懂得面对死亡的存活技巧，她在她家中精心设计了舞台，由她来导演**裸的、自力更生的内部革命剧。
由我们三人所表演的那种蛇形的曲线运动，为的是转化身体的和性欲的能量，也就是将肉体变精神。
这样一种转化该有多么艰难。
那么我们为什么一定要挖空心思来搞这种违反自然的表演呢？这是因为在当今，生存的空间已变得如此的狭小和壅塞，人要自由地释放本能几乎已不可能。
可是伊琳娜这样的人依然渴望着自由，渴望着生命的发挥，而且因受到压抑而更为强烈地渴望。
在艺术领域中，新事物是由渴望唤起的，所以就有了我们的奇特的表演。
我们以这种极限表演释放了我们内部的能量，战胜了死亡与眩晕，于气喘吁吁之中感受自由，于暗无天日之中感受精神之光。
伊琳娜，要多么异想天开就有多么异想天开的女神，“我”
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