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创造是进入祖先的记忆的漫长旅行。
人为了摆脱对于原始记忆的怀念而去追寻它，其结果总是遗憾与沮丧，因为它是追求不到的。
迷惑永远包围着创造的人，他不清楚旅行的目的，他又渴望同眼前的迷雾拉开距离，看到远方透明的城市。
然而城市上空的雾或瘴气是不会散去的，人只能摸索前行。
人在一路上看到的，是已经死去的生命，是过去与未来的混合体。
每前行一段，旅行者的生命活动就被钙化定型，就像他在一边生活一边死去，并且过去、现在和未来也在这种活动中变成了一个东西。
但终究，这就是他所想要的、多年里头一直追求的境界。
可汗懂得马可·波罗的迷惑与苦恼，却还要提问和嘲笑，如同人对自己的提问和自嘲。
第七章
前言
也许这个花园仅仅存在于我们垂下的眼睑的阴影之中，我们从来没有停止我们所做的那些事：你继续骑在马背上，在战场上扬起灰尘；我，继续在远方集市上为一袋袋胡椒同人讨价还价。
写作者将人间烟火直接转化为诗，同时身处两地。
在战火硝烟中沉思默想，在做买卖的劳碌中顿时转入冥界。
这种高超的本领是通过千万次的操练而成就的。
看透生命本质的人便获得了广阔的、容纳一切的胸怀。
一切都能成为诗，哪怕最不能忍受的、卑鄙的庸常生活。
从这个意义上来看，也许人是为了将自己变成诗的象征而成为屠夫的—他要砍断世俗生活的羁绊，坚壁清野。
这样，他的旅行便成了不动。
也许这个世界上只剩下一片堆着垃圾的荒地和可汗宫殿里那悬挂的花园。
是我们的眼睑分开了它们，但我们不知道哪一个在里面，哪一个在外面。
肮脏的生命和对于她的冥想（死、无）是互为本质的，人的眼光可以分开她们，因为这是一个东西的两面。
城市与眼睛之五
它没有厚度，它由一个面和它的反面构成。
它像一张纸一样，纸的两边都有一个图案，这两个图案既不能分离，也不能对视。
在卡尔维诺的城市里，事物就是这样构成的，一切都是对立面的渗透，二者之间没有过渡，也没有绝对区分的界限—华丽的大门可能是破布，美丽的女郎也可能是生锈的金属片。
你必须习惯这种突兀的转化，练就艺术的眼光。
城市与名称之四
克拉莉斯，光荣之城，有着一部痛苦的历史。
这一篇述说的就是创造的痛苦和遗憾，艺术家心中那原初的、伟大的城总是追寻不到的，但她又并不消失，总是在他追求的途中透出其风采。
将旧日克拉莉斯那些无用的零散部件放在一起，一个幸存者的克拉莉斯产生了，她由木板房、棚屋、阴沟和兔子笼等等组成。
然而，克拉莉斯昔日的辉煌还全部保存着……
现代艺术的特点往往是用卑贱来再现崇高，用简陋来再现辉煌。
这种高超的魔术是人性发展的必然。
人们只记得一个柱头，它多年来在一个养鸡场里支撑着母鸡生蛋的篮子……也许克拉莉斯只不过总是一些花哨的薄片的混合物，搭配不佳，陈旧过时。
古典精神只能这样来体现，也许这是某些人的悲哀。
但是艺术家并不为此悲哀，艺术家的悲哀永远只是追寻不到的悲哀。
城市与死者之三
没有任何城市比埃乌萨皮亚更愿意享受生活，逃离烦恼。
为了使由生到死的过渡不那么突然，这里的居民在地下建造了一座同他们的城一模一样的城。
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