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然近世史家多有质疑，指出诸多记载矛盾、逻辑不通，很可能是东汉史官为彰显本朝正统、贬抑前朝、并为汉成帝昏庸及外戚（如王莽家族）专权寻找替罪羊而进行的系统抹黑。
幻象中，亦有飞燕于太液池瀛洲高榭上演“掌上舞”
，成帝令壮士托举水晶盘，飞燕于盘上翩跹，宛若乘风，鼓乐笙歌，观者皆醉。
然转瞬又是史官伏案疾书，笔尖凝墨，落下“祸水”
、“媚道”
等字眼；民间谣谚流传，面目逐渐狰狞。
这些幻象充满了对惊世舞技的惊叹，对极致之美的炫惑，对其命运起伏的唏嘘，以及对那被历史书写与道德话语反复涂抹、在“艺”
与“色”
、“美”
与“罪”
之间艰难存活的“舞者”
形象的深刻共鸣。
赵飞燕的背后，是文明记忆中关于“身体之美”
、“技艺之巅”
在权力凝视与历史叙事中艰难绽放又极易被扭曲的特殊境遇，是关于“观看”
与“被观看”
、“表达”
与“被书写”
、“个体生命”
与“历史符号”
辩证关系的残酷诠释。
与此同时，一股混合着“掌上惊鸿”
的极致轻盈、“色艺双绝”
的炫目华彩、“宫闱挣扎”
的机心算计、以及对“污名加身”
、“史笔如刀”
、“红颜薄命”
的深切恐惧与不甘的、迷离、脆弱、艳丽而又充满生命力的意念，如同被尘封的舞衣感应到了能共鸣其光华与痛楚的审视，从这片交织着艺术探索与身体极限的区域深处，蓄势待发，欲诉其哀！
第十七日黄昏，当“水纹镜”
旁的异动达到顶峰，镜面如湖映惊鸿、空气中亢奋虚脱之息凝若实质时，真正的“奇观”
在惊鸿剧场核心区域——按照现代极简风格与古典意境结合设计的“黑匣子”
实验剧场（主厅）、其相连的“练功冥想室”
、以及不远处名为“霓裳廊”
的时装艺术展示区，沛然降临！
，！
并非守藏领域的渊博沉静，亦非醉境领域的狂放宣泄，更非听雨领域的清冷真实或长生领域的浓艳悲恸，亦非砺锋领域的沉浑锐利、积微领域的细密恒常、灵显领域的刚正庄严，而是一种“刹那芳华”
与“永恒凝视”
交织的、充满身体张力与视觉悖论的复合场域。
首先，是黑匣子剧场本身及周边的墙面、地面、空中悬吊装置、乃至空气与光线，都开始发生肉眼可见的、充满舞台魔幻与身体投射的“转化”
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