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他们或许会制造无数这样的甜美幻境，诱使诗魂沉沦，使其失去批判的锋芒、体验的深度、与真实世界的连接。
届时，诗将不再是心灵的呐喊，而成为虚幻的装饰。
您甘心么？甘心让自己以生命痛感换来的诗篇，沦为这幻境的注脚？”
她以玉璧的“澄心”
特性为桥梁，试图唤醒徐祯卿内心深处可能对“虚幻完美”
的不适感，并指出“断文会”
的威胁恰恰是要消灭这种基于真实生命的诗性创造。
季雅也在全力支援，她将《文脉图》中记录的、文明长河中那些同样命途多舛、饱经忧患，却将苦难转化为伟大艺术的灵魂——屈原的《离骚》、杜甫的“诗史”
、李商隐的无题诗、乃至后世无数在困境中坚持创作的文人——他们的精神脉络与徐祯卿产生跨越时空的共鸣，尽可能地汇聚、提炼，化作一道微弱但确凿的“艺术源于生命磨砺，真诗生于现实土壤”
的信息流，通过几乎要被甜蜜幻象切断的通讯，传递给李宁和温馨，增强他们话语的历史纵深感与共鸣力量。
“真实体验……生命刻痕……诗魂依归……”
那被无数美好幻象与诱惑低语包围、自身情感也出现摇摆的徐祯卿虚影，脸上的迷惘与渴望逐渐褪去。
他伸出的手停在了半空，那清亮的眼眸，依次看向李宁那在幻境暖风中依然闪烁的“真实创作之光”
、温馨手中那澄澈如镜、映照本心的玉璧清光、以及脑海中隐约响起的、那些同样在寒夜中吟唱的灵魂的回响。
良久，他脸上那种被诱惑的恍惚，渐渐被一种更深沉的、混合着悲凉、清醒、以及一丝决绝的释然所取代。
“镜花水月……心造之影……诗魂依归……”
徐祯卿重复着这几个词，声音恢复了清越，却带上了一种彻悟后的平静，“是啊，这温暖……太完美，完美得不真实。
我的诗，写的是‘高斋夜雨’，是‘马上斜阳’，是‘春恨天涯’……写的从来不是这无风无浪、花团锦簇的暖阁。”
他缓缓收回手，再次望向窗外，那幻象中的璀璨海棠开始凋零，温暖的茶烟逐渐消散，周围的景象慢慢回归到最初那种清冷而真实的雨后天青色调。
“伯虎的潦倒，我的贬谪，衡山的孤高……那才是真实的吴中，真实的人生。
诗若失了这份‘真’，纵有千般华丽，也不过是……纸花罢了。”
他不再去贪恋那虚幻的满足，而是超越了个人遗憾的局限，触及了其诗歌艺术与生命体验不可分割的“真实”
根基。
这本身就是一种对“惑”
之力的清醒抗拒。
“至于尔这邪魔，”
徐祯卿的目光转向那无形扰动的源头，变得清澈而锐利，尽管依旧带着诗人的忧郁，“以‘惑’织梦，以‘幻’诱心，不过是玩弄人心遗憾的卑劣伎俩。
你执着于制造完美幻境，诱人沉溺，恰恰暴露了你对‘真实生命体验’、对‘艺术创造本源’、对‘心灵成长必然伴随痛楚’的愚痴。
寒夜之星，虽微却真；温室之花，虽艳则假。
你只见幻境之美，不见真实之重；只见逃避之乐，不见承担之贵。
可鄙，可叹。”
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