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，恰恰在于拥抱真实（包括痛苦），并在真实中创造意义。
“徐先生！
那幻境中的温暖、理解、圆满，的确令人向往！”
李宁不再试图去“戳破”
幻象，而是将全部心神，沉入铜印深处，去感受那份源自文明长河、源自无数在真实（哪怕是残酷真实）中挣扎、思索、创造，并将那真实转化为不朽艺术的、卑微却伟大的“创作灵魂”
！
这灵魂，不是为了逃避现实而创造美梦，而是为了理解现实、超越现实，在现实的土壤中培育出精神的花朵。
他将这份感受，化作一道微弱却坚定的“真实创作之光”
，不再外放去对抗幻象，而是内照自身，如同定心针，锚定自己为何而欣赏艺术、为何而守护文明的根本。
，！
“幻境再美，终是镜花水月；知音再真，亦是心造之影！”
李宁的声音在心中嘶吼，也试图通过意念传递给徐祯卿和温馨，“先生诗中之‘寒’，固然刺骨，然那正是您以血肉之躯，真切感知这世间的温度（哪怕是低温）！
您写羁旅孤寂，是因为您真的‘独卧武昌城’；您写春恨天涯，是因为您真的‘马上匆匆日欲斜’。
这份‘真’，是您诗歌力量的源泉，是它跨越时空依然能灼痛我辈心灵的缘故！
若沉溺于这虚幻的圆满，您的诗将失去这生命的‘真’核，变成无病呻吟的精致玩物！
后世读者将再无法通过您的诗，触摸到那个时代的漂泊、那个灵魂的颤栗！
您愿意吗？愿意让那些虚幻的温暖，最终连您作为诗人最珍贵的‘真实体验’与‘生命刻痕’都一并抹去吗？让您的诗魂，变成这幻境中一尊漂亮却空洞的偶像？”
李宁的话，试图将徐祯卿的个人悲剧与诗歌价值，提升到“艺术真实性”
与“生命刻痕”
的哲学高度，并指出沉溺幻境的代价将是失去其诗歌最根本的力量与价值。
与此同时，温馨在无数美好的幻象与诱惑的低语中，紧紧握住玉璧。
她没有试图去“厌恶”
那些幻象，而是将全部意识，沉入玉璧最深处，去连接那份最纯粹的、来自生命本身对“体验”
、“表达”
、“在真实中扎根”
的根本渴求，以及玉璧本身所代表的“衡”
与“澄”
之力——平衡幻真，澄见本心。
她不再去“比较”
幻境与现实哪个更美好，而是去“感受”
那种最根本的、不因境遇顺逆而转移的“活着”
的质感与创作的冲动。
“徐先生，玉璧能感受到您对‘美’的极致敏感，对‘情’的深刻体察。”
温馨的声音在心中，也通过玉璧的清光，如同清泉般流淌，试图滋润那被幻境温暖烘烤得有些干涸的“真实”
土壤，“这敏感与体察，正是源于您对真实生命的投入与感悟。
玉璧亦能感觉到，在这幻境之下，您内心深处……其实并未完全安心。
因为那完美无缺的知音、那毫无坎坷的仕途、那无限延长的生命……与您所熟知的、所书写的世界，是如此不同。
您的诗魂，是在寒夜中淬炼出的星光；若置于永远的白昼，星光何存？诗魂何依？‘断文会’要断绝的，正是这种扎根于真实生命体验、带有血泪温度的诗性文脉！
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