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第194章 李脱九转丹霞化蝶去虚实真幻叩玄关(第3页)

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的执着可能加剧,对“神通”

的渴望可能滋生;一些人可能过度追求内景幻象,忽略了现实生活;一种“得道”

的妄念与“未得”

的焦虑,可能潜藏心底;虚实之间的界限变得模糊,也带来了认知上的风险。

第四日午后,当山林区历史最悠久的“清微观”

遗址地下,那口据说是唐代古井、常年水质清冽甘甜的“丹泉”

井水,竟在无风无雨的情况下自行泛起五彩涟漪,水面倒映的云影呈现出清晰的八卦旋转图案,井边石缝中一株罕见的“七星草”

(传说中炼丹药材)无端焕发莹莹光华,并且空气中开始弥漫起一股清雅的、类似雨后空山混合着极品檀香与丹砂的气息时,更深层次的异象开始触及集体潜意识与玄思记忆的层面。

在一些与“道教炼丹”

、“中医养生”

、“隐逸文化”

、“玄学思辨”

相关的深度讲座、静修活动、或是个体在极度宁静、物我两忘的冥想状态中时,会“看到”

或“感受到”

一些令人神往又困惑的破碎幻象:深山古观,云雾缭绕,一位鹤发童颜(或形容清癯)的道人,或于丹房守候炉火,神色专注,周遭药香弥漫;或于山巅采药,步履轻盈,识得百草;或于静室打坐,神游物外,身有光华;或于市井施药,救治贫病,分文不取……又有幻象显示,道人似乎精于“变化”

之术,或能化鹤飞升,或能点石成金(虚指),或能使枯木逢春,但其行迹飘忽,真伪难辨,时而显圣,时而隐没,留下诸多神异传说与未解之谜……还有幻象显示,道人对“虚实”

、“真幻”

、“生死”

有着超常的洞察,常以梦境、幻术、譬喻点化世人,着作(或托名)涉及丹道、医理、玄学,思想深邃而隐晦……这些幻象充满了对长生久视、逍遥物外的向往,对医术济世、道法自然的钦佩,以及对那种超越常理、游走于虚实之间的神秘力量的敬畏与好奇。

玄奥的丹道与朴素的医理交织,隐逸的修行与入世的慈悲并存,构成了一个复杂而神秘的方外高士形象。

与此同时,一股混合着“道法自然”

的哲学根基、“医道同源”

的济世情怀、“丹鼎符箓”

的神秘实践,以及更深层对“宇宙规律”

、“生命本质”

、“虚实真幻”

进行不懈探索与亲身验证的、兼具理性思辨与神秘体验的浩瀚、深邃、幽玄而又充满实践智慧的意念,如同被岁月尘封的玄门秘藏感应到了能窥探其堂奥的慧心,从这片崇尚“清虚”

、“自然”

与“玄思”

的区域深处,蠢蠢欲动,欲破关而出!

第六日黄昏,当“清微观”

遗址丹泉的异动达到顶峰,井水五彩光华大盛,水面八卦图案旋转加速,隐隐有风雷之声自井底传出,井边那株“七星草”

光华流转仿佛要化形飞升时,真正的“奇观”

在遗址后方一处天然形成的、形似太极图的“阴阳潭”

及周边山林空地,轰然降临!

并非风流领域的视觉绚烂,也非音律领域的听觉震撼,而是一种“虚实莫辨”

的玄奇与“道韵天成”

的庄严。

首先,是“阴阳潭”

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