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八字，作为传国之宝。
更神奇的说法是，周公去世后，其棺椁入土之时，有群龙环绕墓穴，悲鸣三日而去。
这些传说虽荒诞不经，却反映了古人对周公“德配天地”
的神化。
【野史·周公的后裔与“鲁壁藏书”
】周公长子伯禽封于鲁。
野史对鲁国的早期历史多有渲染。
如《汉书·艺文志》颜师古注引《别录》，载秦始皇焚书时，鲁恭王欲扩建宫室，拆毁孔子旧宅。
在墙壁中发现古文《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等多部典籍，皆用蝌蚪文（战国文字）写成。
此即着名的“鲁壁藏书”
事件。
野史进一步演绎，称拆墙时在夹壁中发现一玉匣，内有帛书，记载周公对鲁国后代的训诫，以及《周礼》的部分佚文。
孔子第十一世孙孔安国得到这些书后，潜心研究，发现其中许多内容与今文经传不同，更接近周公原意。
野史还传，这批古文经书之所以能保存下来，是因为孔子生前预见到秦火之祸，特意将其藏于故宅墙壁中，并嘱其后人世代守护。
此说虽无法证实，却为“鲁壁藏书”
增添了传奇色彩，也凸显了周公思想在儒家传承中的核心地位。
【野史·周公庙的千年香火】洛阳周公庙，始建于隋末唐初，但野史追述其源流更早。
传周公薨后，葬于毕原（今陕西咸阳北），但其制礼作乐的功德深入人心。
成王感念其恩，特命在洛邑兴建“周公祠”
。
春秋时期，孔子入周问礼，曾在此祠讲学。
汉代，洛阳为陪都，周公祠香火鼎盛，称“元圣庙”
。
野史载，东汉光武帝刘秀定都洛阳后，曾亲谒元圣庙，梦中见周公乘龙而来，授以《图谶》一卷，遂定郊祀之礼。
魏晋南北朝时，战乱频仍，元圣庙几度兴废。
隋唐一统，太宗李世民下诏重修，扩大规模，改称“周公庙”
，并钦定每年春秋仲月上丁日举行官方祭祀大典。
野史还记录了诸多灵验事迹：如唐玄宗时，有狂风吹折庙前古柏，庙祝夜梦周公示警，言将有兵戈之祸，后果有安史之乱。
宋太祖赵匡胤曾驻跸洛阳，夜梦周公指点风水，次日即下令保护周公庙周边龙脉。
这些传说使得周公庙的香火绵延不绝，成为历代士人景仰的圣地。
即使在今天，洛阳周公庙仍是研究周公思想的重要场所。
【野史·周公与《周易》】传统说法认为《周易》经文为文王所作，传为孔子所作。
但野史对此有不同看法。
《论衡·正说》引古本《易传》佚文，称周公晚年，见天下初定，人心思治，然世间变化莫测，遂在文王八卦的基础上，推演六十四卦，并作部分卦爻辞，以阐发“变易”
、“不易”
、“简易”
之理，用于指导君王应对复杂局面。
野史《乾坤凿度》更进一步，称周公不仅作爻辞，还创立了“十翼”
（即《易传》）的雏形，尤其是《彖传》和《象传》，多为周公与召公、太公讨论卦象的记录。
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