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的宴饮图景，而是一幅更为宏大、更为深沉的画卷——嗡鸣声中，浮现的文字并非歌颂宴饮的《六月》，而是来自《国风》的古老篇章。
先是“关关雎鸠，在河之洲”
，八个篆字如星辰般亮起，随即化作一幅流动的画卷：年轻的尹吉甫，身着寻常士子的葛布深衣，头戴竹笠，足踏草履，正沿着一条混浊的、满是泥泞的河边跋涉。
雨水打湿了他的衣襟，他却不以为意，只是侧耳倾听着岸边一位白发老妪，用沙哑的嗓音吟唱着思念征夫的歌谣。
那歌声悲切，充满了“君子于役，不知其期”
的哀伤。
尹吉甫没有打扰，只是默默地蹲下身，从怀中掏出一块被水浸湿的、边缘已经磨损的竹简，用炭笔飞快地记录。
他的眼神专注而悲悯，仿佛要将这民间最朴素的哀愁，一丝不漏地镌刻下来。
画卷继续流转，场景变幻。
他出现在卫国热闹的桑林之间，躲在一棵巨大的桑树后，看着采桑女们一边劳作，一边嬉笑歌唱。
那歌声轻快而大胆，充满了“期我乎桑中，要我乎上宫”
的炽热情感。
年轻的尹吉甫脸颊微红，却依旧执笔记录，眼神清澈，不带丝毫狎昵，唯有对生命活力的赞叹。
他又出现在被战火摧残过的村庄废墟上，一个失去了所有亲人的孩童，坐在倒塌的土墙边，用稚嫩的声音，反复哼唱着一支破碎的、只有几个音节的调子，那是他母亲生前哄他入睡的歌谣。
尹吉甫静静地听着，泪水无声地滑过他年轻而坚毅的脸庞，滴落在记录歌谣的竹简上，晕开了墨迹。
“这便是‘采诗’？”
温馨望着虚空中的景象，喃喃道。
她原以为那只是官员们走马观花式的巡游，却没想到是如此艰辛、如此贴近泥土的倾听。
季雅怀中的《诗经》残卷微微发烫，她轻声解释，声音带着一丝不易察觉的颤抖：“周制，天子五年一巡守，命太师陈诗以观民风。
然至厉、宣之世，礼乐已有崩坏之象。
尹吉甫身为卿士，本可安居庙堂，他却自愿请命，行遍十五国风所及之地。
非为政绩，只为亲耳听一听这山河大地的脉搏，看一看这兆亿生民的悲欢。
他说，‘诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
’这‘无邪’之心，并非天生，而是他用双脚丈量、用双耳倾听、用心血浇灌而来。”
画卷中，记录下的竹简越来越多，堆满了简陋的行囊。
夜深人静时，尹吉甫在驿站的油灯下，仔细整理、归类。
他时而蹙眉沉思，时而低声吟哦，反复推敲着字句的韵律与内涵。
他不是在创作，而是在小心翼翼地剥离覆盖在民间心声之上的尘土与偏见，让那最纯粹的情感得以显露。
他记录男女相思，也记录征夫之怨；他记录农事艰辛，也记录宴饮欢愉；他记录对君王的赞颂，也隐晦地留下对“硕鼠”
的讽刺。
每一首诗，都是一颗来自民间的、鲜活跳动的心。
虚影中的黑袍人发出刺耳的尖笑：“看啊！
这就是尹吉甫的‘采诗’！
他记录这些淫声艳曲，匹夫匹妇的牢骚抱怨，也配编入《诗三百》，与雅颂并列？这是褒渎！
是将神圣的庙堂礼乐，拉低到与乡野俚曲为伍！
他不过是想借编书之名，收买人心，为自己博取‘体察民情’的虚名罢了！”
“收买人心？”
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