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作者：所以我觉得心灵的文化，尤其对于那些想要成功的人真的很需要。
但是比较麻烦的是人家自己不知道自己的需要。
有些自己做心灵成长的人自己都很不宁静。
有个修佛的很激烈地去攻击南怀瑾。
不是说学术不可以探讨和争论，但我觉得要客观和平和。
梁和平：一个人有自己的主张固然重要，但若是在认识问题上出“偏”
，就要有麻烦了。
不过，只要一个人是在用心做事情，即便观点和你不一样，你也应该允许他存在。
他可能有“偏”
，但他如果有一个好的心态，一个好的目的，相信每个人都会有纠“偏”
的能力的。
如果他认识到自己错了，又愿意接受别人的纠正，你才有必要去纠正。
作者：您觉得怎么才能唤起人们对自己内心的关注？
梁和平：我经常把感悟到的许多东西发给朋友，我用不同的方式表达：有诗，有格言，有段子，有寓言，有文章，当然还有歌。
比如前些年有个外地的朋友事业、家庭等一大堆事情都不顺，我知道问题的所在，就发给他一个小寓言，并产生了很好的效果。
我也做了一个实验，我把这个小寓言讲给一个人再传给几个人之后回过来再看看这个故事是不是变样了，我说：“一只鹿，看见一只狐狸在追一只兔子。
于是，这只鹿也紧追其后追起兔子来。
当狐狸先追到兔子并将其食之后，鹿开始若有所思地想：狐狸追兔子是为了吃掉它，才去追它；而我忙活了半天，又是为了什么呢？在我们这个世界里，90%的人，也许就是这只鹿。”
结果我发现这个故事没有被讲走样，很有效。
想了想，原因是人们很容易明白这样的一个生活事实。
这就是我所谓找到了一点儿有效的方法吧。
我们可以想出很多的方法来解决自己的问题和他人的问题，但核心的东西还是价值认定。
而价值认定却又不是想当然的，那样做只能是自欺欺人。
如果你说了一句话是对的，过一万年它也是对的；如果你说一万句都是错的，那么现在它们就是垃圾，没有任何价值和意义。
我们这个世界的垃圾真是太多了，真正有价值的东西又有多少呢？所以说，建立一个人的独立信仰确实很难。
因此我说：去信一些主张向善、向好的宗教（不管它们的教义、教理如何），总比什么都不信要好一些。
尽管我从来不信这个教或那个教，但我也不反对信教的人，只要不去利用宗教干坏事就可以。
作者：我觉得现在很需要心灵指导方面的东西。
现在已经不仅仅停留在心理的层面了。
我觉得如果心灵不出现问题，心理就不会有问题。
心理师只能解决人们在心灵出现问题以后产生的心理问题。
事实上我遇到不少心理咨询师自己都有心理问题。
而宗教又太玄，不是人人都能够接受的。
所以在宗教和心理之间应该有一个平台叫心灵。
梁和平：这就是我所说的神、兽、心嘛。
把“神”
和“心”
两个合在一起就是“心灵”
。
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