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但很多人碰到问题是往外求而不是往内求的。
梁和平：你说的对，往外求的比较多，向内求的比较少。
我自己遇到事习惯于往里去找，向内去求；因为内求的东西才最坚实。
外求的话，你今天心灵上希望这个人给你力量，明天又希望另一个人给你支持，总在外面寻找你需要站立的根基，你的根基就会是动摇的。
因为你是在拿别人的而不是你自己建构起来的认知和信仰。
自己建构的认知和信仰是一件非常不容易的事情。
而一旦你能为自己建构起独立的认知和信仰，那么你就是最坚强、最坚实的生命。
曾经有人要拉我入佛门的，也有要拉我进基督教的；当然我经常会亮出我的观点。
这时他们又会说：“你刚才说的许多话，其实在经文里早就都说了，你何必再去费那脑子去想呢？”
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我就回答说：“既然我和这些宗教的许多教义、理念不谋而合，说的是一样的，我又何必去加入这个教或是那个教呢？”
信上帝读圣经的人都爱说：在上帝和圣经面前什么都不要问，只管信就好了。
而我要问的是，这是谁的希望？是上帝的，还是人的？若是上帝的，那上帝也太残忍了；给人留下了脑子和那么多的问题，却又不让人去想、去问，那岂不如同让你饿，却不给你饭吃；让你有性欲，却不允许你**是一样的残酷吗？因此，我相信这决不是上帝的主意，而是那些自认为可以代表上帝说话之人的一种妄语。
我还经常开玩笑地说：如果释迦牟尼、基督耶稣、穆罕默德、老子、庄子等所有先圣们都还健在的话，我相信我和他们一定会成为最要好的朋友；我也相信会和他们在很多观点上争论的不可开交，不亦乐乎。
面对今天这个世界，我也更相信他们会拿出一个共同来认识世界的模板去服务于这个纷乱的世界，绝对不会各自只谈自己的唯一性。
作者：还是回到我刚才说的情况，我们有类似“三原性”
这种很好的认识世界的方法论，我们希望对解决社会上的很多困惑和问题起到指导的作用。
但是由于很多人不能认知，或者说没有这样的“觉知”
，他们很难进入。
因此对这个社会，对外面那些人，我们能有什么办法吗？
梁和平：我年初的时候和一些出家人、居士去台湾的四大佛教圣地游览，并见到了星云大师。
看到星云所做过的事后，最大的一个感受就是：人不能学。
很多事情就是学人学坏了。
效仿这个或效仿那个，最后可能是会毁人的。
你看到星云所做的一切，那是一般人能够学的吗？我发现这个世界就是因为有了一个人的存在，而才有了这件事的存在；如果这个人不在了，这个事也就没有了。
我们不能去学别人，是因为人有千姿百态。
世界因为丰富才构成了五光十色。
大千世界里有花、草、树、木。
花草羡慕树木的高大，没有用；树瞧不起花草没有用；谁瞧不起谁都没有用。
它们虽然在高矮形态上有所不一样，但在面对同样阳光雨露下所获得滋润和哺育的权利上它们却是平等的。
所以我说，人在世界上最大的悲哀就是来自于不认识自己而给自己带来的误判。
如果是羊，找一辈子肉就错了；如果是狼，找一辈子草就错了。
羊能改吃肉吗？狼能该吃草吗？不可能。
误判自己是人生最大的悲哀。
什么是对不起自己？一个人不能把自己的能量充分发挥出来就是对不起自己。
反过来说过高地要求自己做一件自己达不到的事情也是对不起自己。
自己是什么就是什么，千万不要把自己看低也不要把自己看高。
人在这时才能有真正的平衡。
什么是你自己啊？只有真正认识你自己才是你自己。
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