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他担任益州郡太守的时候，当地一个大头领发动叛乱，背叛了蜀国，把他抓起来送到吴国去了。
后来吴蜀两国和好，诸葛亮派邓芝出使吴国，要他会谈之后请求孙权释放张裔。
张裔被送到吴国好几年，他一直未显露自己的身份与才能，因此孙权也还只当他是个平常的俘虏呢！
于是邓芝一提起，他就同意释放张裔。
待到张裔临走的时候，孙权才接见他。
一来孙权这人好开玩笑，二来也似乎是要试探一下张裔的才智如何，因而孙权问张裔说：“听说蜀地有个姓卓的寡妇，私奔司马相如，你们那儿的妇女为什么这样不讲究妇道呢？”
原来汉武帝的时候，蜀郡临邛县有个叫卓文君的女子，死了丈夫后居住在娘家，因爱慕著名文学家司马相如，就和他一起私奔到成都。
孙权借了这个发生在蜀地的故事来取笑张裔。
但这张裔也没示弱，对孙权说：“我认为卓家的寡妇，比起朱买臣的妻子来，还是要贤惠一些。”
张裔说的也是汉武帝时候的故事，不过发生在会稽郡吴县。
有个叫朱买臣的，起初家里很穷，他妻子嫌他寒酸，逼着他休了自己，后来朱买臣发迹，当了会稽郡太守，他的前妻又来依附他，最后到底感到羞愧，自己上吊死了。
张裔用这个故事，对孙权反唇相讥。
孙权没占上便宜，又换一个话题，对张裔说：“你回去以后，一定被重用，不会做普通老百姓，你打算怎么报答我呢？”
张裔巧妙地回避了如何报答孙权的问题，只表示很感激孙权释放他，说：“我是作为一个有罪的人回去的，将要交由有关部门去审理，倘若侥幸不被处死，58岁以前是父母给我的生命，从这以后就是大王您给我的了。”
张裔这番话说得很得体，孙权很高兴，谈笑风生，并流露出很器重张裔的神色。
张裔刚辞别孙权，走出宫廷的侧门后，就很后悔在孙权面前没能装傻，于是立即动身上船，并以加倍的速度航行。
孙权果然认定张裔是个人才，怕他为蜀汉王朝效力，改变主意不想让他走了，立即派人来追。
直追到吴蜀交界的地方，张裔已进入蜀国地界数十里了，追兵才无可奈何地回去了。
看来，聪明人有些时候也要装装傻，装傻也是一种智慧。
张裔起初没装傻，幸亏他及时意识到了，才得以逃出虎口，否则多么危险啊！
张裔忍耐多年，也许是到了临要回国时，放松了警惕，也许是想在最后让东吴不能小看自己，不管怎样都多少有些不理智，幸而他能及时地醒悟。
有些人根本称不上有什么美德或才智，只不过是爱显示自己某方面的能力，例如，知道别人的隐私比他人多，知道什么方面的传闻比别人早，这种雕虫小技，本来根本不值得夸口。
在一般情况下，忍住显示自己才智的欲望，可以获得更多的才能，同时也可以避免因为炫耀自己的才能，招致他人对自己妒忌、诋毁、攻击、陷害。
知己者，智者也
善于体察别人的是智慧，能够认识自我的是高明，善于战胜别人的是有威力，能够战胜自我的是坚强。
了解别人，慧眼识人，这种人了不起，但识人有术，这里面有经验成分，但真正能够了解自己的人才是智者。
有一天孔子坐在教室里，曾参经过他的前面，于是孔子便叫住他：“参！”
曾参听到老师叫，回过头来，于是孔子便告诉他说：“吾道一以贯之。”
就是说，我传给你一个东西。
这“一以贯之”
的是什么呢？如果说是钱，把它贯串起来还可以，这“道”
又不是钱，怎么能“一以贯之”
呢？但曾子听了这句话以后，打了个拱说：“是，我知道了。”
孔子讲了这句话，自己又默然不语了。
同学们奇怪了，等孔子一离开，就围着曾参，问他跟老师打什么哑谜呢？夫子又传了些什么道给曾参呢？曾子没有办法，便告诉这些程度不够的同学说，老师的道，只有忠恕而已矣。
做人做事，尽心尽力，对人尽量宽恕、包容，就此便可以入道了。
在这段言论中，孔子说“吾道一以贯之”
，而曾子却自作聪明地解释为“忠”
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