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《诗稿》只引《大戴礼记》：“蓬生麻中，不扶自直。
白沙在泥，与之俱黑。”
虽全句大意是对的，但未将“蓬心”
典故注出，易误会为“蓬心”
即“蓬生”
。
《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也乎！”
“蓬心”
，如有蓬草敝塞的心，犹说“茅塞”
。
形容见识短浅。
全句谓我依靠大家帮助扶持得以长进。
这两句宜分开注释，再一起串讲，可能会清楚些。
文本：其三，“杯酒难将磈磊浇”
。
《诗稿》作“隗磊”
，应依原稿作“磈磊”
。
注释：其五，“对榻当年谈剑夕，出囊今日脱锥时。”
《诗稿》只注了后一句的“脱锥”
为脱颖而出。
语出《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。
’”
未能注出与之严格对仗的前一句的“谈剑”
即说剑。
《庄子·杂篇·说剑》载：昔赵文王喜剑。
剑士夹门而客三千，日夜相击。
如是三年，国衰。
庄子遂为说剑，分剑为天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。
说“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。
……今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
喻治国需安坐定气，无为而治。
“蒙泉剥果增多福，笑倒迂儒章句师。”
后一句较易理解，是对学堂里那些寻章摘句，并无真才实学的迂腐之师的嘲讽。
前一句则值得商榷。
作者《我的童年》回忆，当时乐山中学堂的教育颇不尽如人意。
校长完全没有办学的经验和知识，课程讲授笑话百出。
一位教习曾演说：“学问之道，得于师者半，得于友者半，得于己者半……”
同学称其为“三半先生”
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