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，应校改为“青眼”
。
《咏佛手柑》
释义：《诗稿》以为“通过对佛手柑的咏颂，对母亲唱出了深情的赞歌”
，缺乏依据，有臆测之嫌。
仔细品读全诗，不仅咏叹佛手柑的果实色香俱佳，形态各异，妙趣叠出，还称道佛手柑的叶片经霜更绿，堪与松柏的高洁比美。
因此，此诗应为咏物寓志之作，与《九月九日赏菊咏怀》相类。
注释：“手经天女散琼葩”
，应注出《维摩诘经·观众生品》天女散花典故。
《咏蜡梅》
文本：“风飘片片黄金鳞”
。
原稿作“黄金麟”
，应注明“鳞”
为编者校改。
《泛舟谣》
文本：“长风鼓波澜”
。
《诗稿》作“长夜”
，应从原稿作“长风”
。
注释：“社”
，多少家为一社，历来说法不一，此处并不涉及，《诗稿》不必引“二十五家为一社”
。
社，土神，转义为村落。
此指村落。
《商业场竹枝词三首》
释义：《诗稿》多不准确，如“写刻意妖娆的妇女”
，“对发展科学文化的那种向往心情”
，“幽默地讽刺小轿碧纱内的依稀花貌”
等，所谓“向往”
、“讽刺”
过于牵强。
这三首诗意在写当年成都劝业场闹市，商业兴盛，市面繁华，游人如织，争看电厂发电，灯火通明的盛况。
这正是中国近代社会转型初期的写照，不含讽刺褒贬。
《有怀》
文本：“犬疑形影吠狺狺”
。
《诗稿》作“形体”
，原稿作“形影”
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