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可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
这首诗既是对贾谊才华的赞美，更是对贾谊人生遭遇痛感遗恨，为西汉孝文帝只知求仙而不能识贤用贤发出历史的喟叹。
“虚前席”
，虚，枉自、徒然。
前席，古时席地而坐，此指在座席上移向对方。
《史记·贾谊列传》：“贾生征见，孝文帝方受釐坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
'”
贾谊一生怀才不遇，政治抱负无由实现，抱憾终生，年仅三十三岁。
其历史悲剧令人扼腕。
虽然“虚前席”
只三个字，却包含有丰富内容，以及贾谊人生中的一个大事件。
中国古典诗词的优秀传统和写作技巧、艺术造诣，亦可从恰当贴切的用典中表现出来。
作者少年时代所作旧诗在用典方面堪称代表。
“夕虚迟”
用“虚前席”
的典故，谓孝文帝只知求仙，不能真正识贤用贤，贾谊抱负未及实现，才华未能施展。
《感时八首》之二
《诗稿》对“瓜分”
、“波兰遗事”
未予注释。
少年作者关心国家大事、国际风云，对国家民族的内忧外患十分关注，表现出强烈的忧患意识和爱国主义精神。
诗中“瓜分”
，实有所指。
辛亥革命前后，帝国主义侵略势力阴谋加紧瓜分中国。
1911年底至1913年间，俄国先后策动内外蒙独立，出兵新疆伊犁、喀什、阿尔泰等地。
1912年英国派兵送叛国的十三世达赖回拉萨，宣布“西藏独立”
，等等。
所以诗云：“敢是瓜分非惨祸”
。
波兰在18世纪曾惨遭俄、普、奥三国三次瓜分，“波兰遗事”
就是历史的镜子，因此作者忧心如焚。
如果不将这些历史大事件和背景揭示出来，读者是无法理解诗意和作者的思想情绪的，对诗的思想内容和艺术性的评价也将大打折扣。
像这样的词句无论如何都要加以注释，而不能回避。
《对联九副》
《诗稿》原收对联十副，因其九与《敝帚集》重复，本书汰去，对联十副改作对联九副。
《诗稿》编者认为全部作品“赞扬了辛亥革命”
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