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一着错成天大错，心如磨蚁总无何。”
对诗中“一着铸成天大错”
，《诗稿》无任何解释。
既然说“天大错”
，就不是一般问题或事件。
若对此不甚了了，就无从理解何以“悲”
，何以“心如磨蚁”
，无可奈何。
第一首诗未弄懂，第二首诗对世俗愤嫉之情亦无从深入了解。
诗的写作时间因内容未弄清，也只能凭主观论定。
查作者1910年至1911年在成都读书期间，于1911年发生过一次重大事件。
1911年初，四川因僻居西南一隅，加之清廷严密封锁消息，以致1910年立宪派在北京、上海、天津连续发动三次速开国会仿行宪政的斗争，直到风潮平息后的1911年初才传到四川（《反正前后》）。
四川响应请愿斗争，由省立高等学堂发起，召集各校代表在四川教育总会开会，作者以分设中学丙班代表参加。
会议要求明年开设国会，由四川总督代奏，各校一律罢课，不达目的不复课。
次日，在举行第二次大会时遭军警包围。
会议临时派代表找咨议局正副局长，去质问当局为何派兵弹压学生。
由于缺乏组织训练，请愿风潮归于失败。
作者及好友张伯安因拒绝带头复课，遭学校斥退，后因作者大哥回省任职并应聘到分设中学兼课，学校才收回成命。
这是作者步入社会生活后遭遇的第一次挫折，使他对庸俗世风深恶痛绝，所以才有上述的情感抒发，有对诚挚友谊的珍惜和愤世嫉俗的思想表达。
由此可以看出，注释、释义工作不只是字词注释，典故查找，严密考订等，更要立足宏观，统观全局，联系作者的人生经历，才能“踪迹”
作者的思想情绪，接近诗的本义。
与这两首诗作同期的有《敝帚集·答某君书》。
文中说：“降生不辰，遭国阽危，奋飞高举，以蕲去患，吾辈之职也，日暮路远，古人用以兴悲，故我与足下，分道扬镳，各有所怀，敢抚心自问，总皆有蕲裨益。”
这篇书信体的文章不仅细致地叙说了此次打击在他心理和感情上造成的伤害，还进一步表明了他的交友之道，表现了在国家民族危难之际，有为青年立志奋飞，参加革命斗争，为国分忧，去乱除患的爱国情怀。
《舟中闻雁哭吴君耦逖八首》之七
诗曰：“智者多夭折，从来已若斯。
颜回天丧早，贾谊夕虚迟。”
颜回因贫病早夭，所以留给后人的遗恨是“天丧”
；贾谊受孝文帝器重，他的夭折留给后人的遗恨是什么？“夕虚迟”
，《诗稿》注引《尚书大传·五行传》郑玄注：一月的最后一句为“月之夕”
，一年的最后一季为“岁之夕”
。
说：“夕字在这里指一个人的晚年。
虚迟，犹不迟。
‘贾谊夕虚迟’是说，贾谊晚年不长，才三十三岁便夭折而死了。”
《诗稿》没有摸着诗的内容边际，望文生义，释义不当。
理解此诗的内容，必须先弄清“虚前席”
的典故。
李商隐曾就贾谊的人生际遇及其留给后人的遗恨，写过一首诗《贾生》，曰：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
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