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“渔夫见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯！
’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
’”
作《怀沙》赋，怀石投汨罗江死。
此句谓未能像屈原那样将感情申述在《渔父》这样的作品中。
〔5〕招魂，古丧礼，见《礼记·丧大纪》。
人刚死时招其魂魄归来。
屈原有《招魂》赋，曰：“魂兮归来。”
八
呕心吟楚些〔1〕，
引领〔2〕望南荆〔3〕。
悠悠〔4〕生死别，
栩栩梦魂萦。
诗尽愁无语，
潮流恨有声。
投诸江水去，
好句可能赓〔5〕？
注释
〔1〕些，楚音中的语助词。
沈括《梦溪笔谈》卷三：“《楚辞·招魂》句尾皆曰‘些’。”
“楚些”
为《招魂》代称，此泛指《楚辞》。
〔2〕引领，伸长脖子，形容盼望殷切。
《左传·成公十三年》：“我君景公引领西望，曰：‘庶抚我乎？’”
〔3〕荆，楚国南部地方，此指湖南。
荆，古代楚国别称。
〔4〕悠悠，遥遥，悠、遥同音通用。
遥远，长久之意。
《诗·王风·黍离》：“悠悠苍天，此何人哉。”
〔5〕赓，赓和，连续。
《书·益稷》：“乃赓载歌。”
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