天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
这是今古学的根本区别，也是廖平经学研究的贡献。
蒙文通称誉说，这在经学史上具有“划分时代的意义”
。
作者曾说，廖平以《王制》解释《春秋》，无一字不合，微言大义幸得粗窥，从而达到“通经致用”
。
郭沫若很赞成廖平今文经学的观点，推崇他“在新旧过渡的时代，可以说是具有革命性的一位学者”
。
《题〈王制讲义〉二首》之一：“经传分明杂注疏，外王内圣赖谁传？微言已绝无踪影，大义犹存在简篇。”
所谓“简篇”
，即《礼记·王制》篇。
“大义”
即廖平先生对孔子微言大义所阐述的内容。
亦即“外王内圣”
之学。
所谓“内圣外王”
，语出《庄子·天下》篇，讲“内圣外王之道”
是为“治世”
。
但“内圣外王”
更能体现儒家思想特色。
从儒家传统看，更是据圣人最宜于为“帝王”
提出来的。
“内圣外王”
是儒家治世的一贯主张。
包括两个方面：一是“内圣之学”
，一是“内圣外王之道”
。
所谓“内圣”
，即“理想人格”
，实现其理想人格，从而就可以实现“理想社会”
，即“外王”
。
《题〈王制讲义〉二首》之二：“不为骊珠混鱼目，何教桀犬吠尧天。
而今云翳驱除尽，皎日当空四（世）燦然。”
大意是说，廖平及其弟子的《王制讲义》的讲解，清除了云翳，使儒家经典中被遮蔽了的孔子改制思想的要义像皎日当空一样，照亮了四方或世界，从而达到经世治国的“治世”
境界。
从此，不会再出现燦那样的暴虐统治。
这是对《王制讲义》的赞颂。
如此，还感到不足以表达他对廖平先生的崇敬，于是再跋诗一首，云：“博士非无述，传经夹注疏。
先生真有力，大作继程朱。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！