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《题记》说“出蜀以前所为诗文”
，“于旧纸堆中搜得……录为一集”
。
是否经过校改、订正虽未言及，但作者是习惯于编集时对作品进行校订、考证的，《敝帚集》应不例外。
就现在见到的出蜀以前诗文（由乐山文物管理委员会保存），多系随手抄在当年读书时的作业本上，未标明写作时间，也未按时间先后排序。
而《敝帚集》不同，每篇作品均标明写作时间，如旧诗《月下》标注甚详：“一九〇六年废历六月十日夜作”
。
这里先写公历年份，再注“废历”
日期，明显表示了这一写作时间为辛亥革命改元后所改订。
此其一。
其二，对个别字、词的修订。
如旧诗《邨居即景》，今所见抄录作业本上没有注写作时间，《敝帚集》订为1907年春作。
用字也有不同。
作业本写：“屋角炊烟起，山腰浓雾眠。”
《敝帚集》订为：“屋角炊烟起，山腰宿雾眠。”
虽是“浓”
与“宿”
的一字之差，在描写的细致及意境上却有不同。
其三，不少作品有加注或说明。
如对联一，加注：“此联眉批‘不用’，盖缘有‘英魂罔吊’之语，用于春联，颇欠吉祥之故。”
对联五，加注：“此联眉批亦云‘不用’，理由已不记忆。”
又如对联七，加注：“右二联为族上某同辈撰。
其父死，其家开药店，故云云。”
对联三十三，加注：“此乃民元春，结婚时所自撰门联，颇有解嘲之意，希得一梁红玉为助，而事愿相违，亦觉可悯。”
记录了当时对包办婚姻的不满，及对自由自主婚姻的渴求。
又如对联二十六，特别对四川俗语“黄起白倒”
加注解释：“意为糊涂，或狂妄。”
对联十九，加注：“此联曾记录于《反正前后》中，唯字句间有记忆错误处。”
对联四十一，更详加注明了题联的缘由。
所有这些作者附注的文字，现均加了“作者注”
的字样，以区别于编者后加的说明与注释。
以上三点，说明该集确实经过郭沫若手订，并非简单由人誊抄而成。
《敝帚集》作品的写作时间为1906年至1913年出蜀以前的清末民初。
1910年春作者经考试，插入久负盛名的成都高等学堂分设中学丙班（三年级）就读。
以此划限，之前在嘉定（乐山）小学堂和中学堂读书；之后赴成都，相继在四川省城高等学堂分设中学堂、成都府中学堂和四川省城高等学堂理科读书。
乐山时期的诗文写于1906年至1907年，有诗《题〈王制讲义〉二首》、《跋〈王制讲义〉》、《月下》、《邨居即景》和文《愚者辨》一篇。
成都时期的作品写于1910年至1913年，有诗《秋绪》，文《答某君书》、《祭三叔祖文》、《寄大兄书》三篇，联语为1911年至1912年春节期间作品，最晚一篇为1913年夏的《游古佛洞》长篇旧体诗。
清末民初，正值20世纪之交中国社会由封建帝制向民主共和急遽转型期。
一方面，自1840年鸦片战争以来帝国主义列强加紧侵略瓜分中国，致使中国沦为半殖民地半封建社会的悲惨境地；另一方面，随国门洞开，欧风美雨席卷中国大地，地处偏僻的四川、乐山也源源不断地传入了西方的先进文化和革命思潮。
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