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附录1 解读之一 文学珍本《敝帚集》见证辛亥革命历史
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《敝帚集》是唯一一部由郭沫若生前编订后，时隔近60年才首次出版的佚诗佚文集。
1939年初夏，时任政治部三厅厅长的郭沫若由重庆返回故乡乐山，为父亲郭朝沛治丧。
居家期间，对少年时代所作的旧体诗文、对联作了整理。
返回重庆后，请人誊抄复写成册，题名为《敝帚集》。
以后郭沫若未在任何地方提到这个集子，只将它与抗日战争时期的各种文献资料存放在一起，从重庆辗转至上海、香港、北京，由夫人于立群长期保存。
郭沫若生前没有发表或出版《敝帚集》的原因可以从《敝帚集·题记》中得出。
《题记》这样写道：
出蜀以前所为诗文，曩奔父丧返里，于旧纸堆中搜得旧诗七首、文四篇、对联五十二副，虽均幼稚而又陈腐，然亦足以踪迹当年之情绪。
爰录为一集，顾曰敝帚，非欲自珍，以明其扫除尘秽之意而已。
《敝帚集》中的文字尽管被作者定性为“幼稚而又陈腐”
，但仍然堪称一部不可多得的文学珍本。
所以不可多得，正在于它“踪迹”
了作者“当年之情绪”
。
集子中《答某君书》、《寄大兄书》这两篇文章和五十二副对联尤为难得，创作于辛亥年末至壬子年初，字里行间充满清末民初青年学子的变革思潮，唱响了四川保路运动和巴蜀辛亥巨变亲历者的心声与对革命的礼赞；渲出人民大众对民族国家的光明未来与独立富强的渴望与憧憬，是跨越中国百年历史变迁的见证。
郭沫若在自传《少年时代》中对辛亥年间的自我做过这样的比喻和评价：那是一个“天才的时代”
，“让我们这些平常人四处碰壁。
我自己颇感觉着也就象大渡河里面的水一样，一直是在崇山峻岭中迂回曲折地流着”
。
《少年时代》中的《反正前后》得到过毛泽东不止一次的赞扬，说它真实生动地表现了辛亥革命的社会历史场景，同他本人在湖南所感到的一模一样。
从这个意义上讲，《敝帚集》与《反正前后》恰有可比之处。
《东观汉纪·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金”
，《敝帚集》珍贵的史料价值不言而喻。
《新文学史料》1982年第4期和《郭沫若研究年鉴·2010年卷》曾选登过集中个别篇目，现在首次以整体面目呈现给读者。
一 成集的背景与手订问题
《敝帚集·题记》曰：“曩奔父丧返里”
。
时在1939年（民国28年）7月11日，全面抗战进入第三年。
为举中华全民族和国家之力，抗击日本帝国主义侵略，1937年国共两党顺应历史潮流，实现国共二次合作，形成抗日民族统一战线，组成抗日联合统一政府，设立国民政府军委会政治部，陈诚任部长，周恩来、黄琪翔任副部长，郭沫若任政治部三厅厅长。
在同日本帝国主义进行的殊死较量中，三厅在郭沫若主持下开展了抗日民族统一战线下的宣传文化工作，郭沫若也成为抗日民族统一战线下进步文化界的一面旗帜，为国共两党认可，得到公众和各界抗敌人士的赞扬。
因此，郭沫若返乐山沙湾治父丧便带上了浓重的政治色彩，无论在陪都重庆或乐山、沙湾，都是社会生活中的一件大事。
上至国共两党领袖，党国政要，各方代表，无不致吊函唁电，送挽联奠幛，借以表达“抗战必胜，建国必成”
的共同信念（郭沫若《家祭文》）。
蒋中正送挽联云：“中原终克定，告庙毋忘告九泉。”
毛泽东等人在寄自延安的挽联中写道：“哲嗣乃文坛宗匠，戎幕奋飞，共驱日寇，丰功勒石励来兹。”
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