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三十二
古圣人〔1〕智不惑，仁不忧，勇不惧。
新国体〔2〕民为贵，土为次，君为轻。
说明
颂古代圣人三德，赞民主共和新政体，民贵君轻，国家次之。
这在当时只是一种幻想。
注释
〔1〕古圣人，儒家学派的圣人。
“智、仁、勇”
三德是圣人的道德境界。
《中庸》第二十章：“知（智）、仁、勇三者，天下之达德也。”
〔2〕新国体，中华民国民主共和新政体，民贵君轻国家次之。
土，社稷、国家。
《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
此古圣人圣君为政之道。
三十三
莫笑匈奴未灭，竟乃为家〔1〕，窃心慕击鼓梁姬〔2〕，伉俪同仇，直能摧残金虏。
方今国事孔殷〔3〕，无逞启处〔4〕，不愿学画眉张敞〔5〕，闰房行乐，长教潦倒花丛。
作者注 此乃民元春，结婚时所自撰门联，颇有解嘲之意，希得一梁红玉为助，而事愿相违，亦觉可悯。
说明
据作者《黑猫》回忆，1912年阴历正月十五日前后，作者奉父母之命与张琼华结婚。
婚后大失所望，五日即离家赴成都。
注释
〔1〕莫笑匈奴未灭，竟乃为家。
化用典故“匈奴未灭，无以为家”
。
喻结婚。
《史记·霍去病传》：六次出击匈奴，封冠军侯，为骠骑将军，汉武帝为他建造府第，去病辞谢，曰：“匈奴未灭，无以家为。”
〔2〕梁姬，梁红玉，宋大将韩世忠妻，封安国夫人。
建炎四年韩世忠与金兀术战于黄天**，梁红玉亲擂战鼓，助阵，金兵终不得渡河。
见《宋史·韩世忠传》。
〔3〕孔殷，大，重大。
〔4〕无遑启处，谓无暇安居休息。
语出《诗·小雅·四牡》：“不遑启处”
。
遑，闲暇。
启，跪。
处，居。
〔5〕画眉，誊写稿作“昼眉”
，殆笔误，现校改。
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