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但是竹竿过高过大，未免太吃力了；后来在三伯父的园中又发现了一株还未十分长成的枇杷树，在一人高的地方有两枝对称的横枝，刚好可以托手。
枇杷树虽还稚嫩，但因木质坚实，也尽足以支持我一身的重量。
于是乎这枇杷树又夺去了那竹竿的爱宠了。
就在这样的时候不凑巧的又发现了几种奇书。
自从大哥出了东洋，我在他的书橱里面发现了一部《西厢》，一部《西湖佳话》，还有一部《花月痕》。
《西厢》是木板的小本，有些不甚鲜明的木板画。
关于《西厢》的知识在各种机会看旧戏的时候，耳濡目染地一定得过了一些，但和真正的原书相接触的，这要算是第一次了。
自己也晓得是小孩子不应该看的禁书，便白天托头痛把帐子放下了来偷看。
那时候大约是暑天，因为先生已经回去了。
词调是不甚懂得的，但科白却容易看懂。
因此，蛛丝马迹地也把前后线索可以看得明白。
甚么“莺莺不语科”
，“红娘云小姐，去来，去来”
，“莺莺行且止科”
等等，很葱茏的暗示，真真是够受挑发了。
到了那时候，指头儿自然又忙碌起来，于是在不知不觉之间又达到了它的第三段的进展。
从此以后差不多就病入膏肓了。
连《西湖佳话》那样的书也含着了挑发性，《花月痕》那样的书，也含着了挑发性了。
断桥情迹的幻影，苏小小的幻影，秋痕的幻影，弄得人似醉如痴了。
我偷看《西厢》，后来被我们大嫂发觉了，她去告诉了我母亲。
我母亲把我责备了一场。
但是责备有甚么裨益呢？已经开了闸的水总得要流泻到它的内外平静了的一天。
这种生理上的变动实在是无可如何的，能够的时候最好是使它少受刺激性的东西。
儿童的读物当然也是一个很重大的问题，回想起来，怕我们发蒙当时天天所读的甚么“窈窕淑女、君子好逑”
的圣经贤传，对于我的或和我同年代的一般人的性的早熟，怕要负很重大的责任罢？
**书倒不必一定限于小说，就是从前发蒙用的《三字经》也可以说是一本**书。
譬如说：
蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。
尔男子，当自儆。
像这样好像是含着勉励的教训话，其实正是促进儿童早意识到性的差别。
又如那些天经地义的圣人的典礼，甚么“男女七岁不同席”
，“叔嫂不通问，长幼不比肩”
之类，这比红娘、莺莺的“去来，去来”
，所含的暗示不还要厉害吗？近来听说还有些大人先生们在提倡读经，愚而可悯的礼教大人们哟！
你们为你们自己的儿女打算一下罢！
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