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八个字。
我说：“我自然喜欢大脚了。”
他满高兴的不免提高了一段声音来说：“好的，你很文明。
大脚是文明，小脚是野蛮。”
——“混账东西！”
突然一声怒骂从父亲的**爆发了出来。
——“你这东西才文明啦，你把你的祖先八代都骂成蛮子去了！”
这真是晴天里一声霹雳。
大哥是出乎意外的，我也是出乎意外的。
我看见那快满三十岁的大哥哭了起来。
父亲并不是怎样顽固的父亲，但是时代终竟是两个时代。
单是对于“野蛮”
两个字的解释，轻重之间便有天渊的悬殊。
除父母和沈先生之外，大哥是影响我最深的一个人，我在这儿还要费几行文字来叙述。
大哥年青时分性格也很浪漫的。
他喜欢做诗，刻图章，讲究写字，也学过画画。
他有一部《海上名人画稿》和一部《芥子园画谱》，这是我小时候当成儿童画报一样翻阅过的。
《名人画稿》是工笔画。
那里面有一幅公孙大娘舞剑器图，这和我在唐诗上读过的《公孙大娘舞剑器行》相印证，使我非常爱好。
又有一幅美人图，是在一簇芭蕉之中画着半堵圆窗，一位美人掩着半边立在那圆窗里面。
书是连史纸石印的，当然没有着色，但那题的诗句却是“万绿丛中一点红，动人春色不须多”
。
这真真是富于暗示的题句了。
这红的一点不消说我可以想得到是那美人嘴上的樱桃。
大哥写的是一手苏字，他有不少的苏字帖，这也是使我和书法接近了的机会。
我们在家塾里写的是董其昌的《灵飞经》，还有那俗不可耐的甚么王状元的文昌帝君阴文。
《灵飞经》还可以忍耐，但总是一种正工正楷的书法，令人感觉着非常的拘束。
但一和苏字接触起来，那种放漫的精神就和从工笔画移眼到南画一样了。
苏字在当时是很流行的，有多少名人大师都是写的苏字。
这个倾向好像一直到现在都还支配着。
这本来是很小的一个问题，但在这儿也表示着一个社会的变革。
封建制度逐渐崩溃，一般人的生活已不能像古代那样的幽闭，生存竞争的巨浪也渐渐险恶起来了。
所以一切的生活过程便必然地要趋向于简易化，敏捷化。
苏字的不用中锋，连真带草，正合于这种的生活方式，所以它也就肩担了流行的命运。
大哥的诗、书、画，不客气地说一句话，好像没有一样可以成家。
他后来到日本也学的不是实业，结果是为时流所动学了法政回来。
去年我脱险回武汉的时候，他自重庆写信慰问我，言“安知非暗中有鬼神扶持？”
我只好惊叹时代的进行真如电火一样迅速了！
六
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