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就是反对他的叶公也只说他“好复言而求勇士，殆有私乎？”
如此而已。
“好复言”
应该是说话算数的意思，也就是所谓“信”
了。
他作乱的一年恰巧是孔子死的一年（鲁哀公十六年），《左传》把那时的情形叙述得相当详细。
他在七月发难，把令尹子西和司马子期都杀了，同时也把楚惠王捉着了。
石乞劝他杀掉楚王，他不肯；劝他焚府库，他也不肯。
结果惠王被人盗去，府库为叶公所利用，他竟一败涂地，“奔山而缢”
了。
关于焚府库的一节，《吕览·分职篇》有更详细的叙录，今揭之如次：
“白公胜得荆国，不能以其府库分人。
七日，石乞曰：‘患至矣，不能分人，则焚之。
毋令人以害我’。
白公又不能。
九日，叶公入。
乃发太府之货与众，出高库之兵以赋民，因攻之。
十有九日而白公死”
。
据这故事看来，白公这个人实在还太忠厚了一点。
石乞倒确是一位好汉。
白公死后，他被人生擒，人们要他说出白公的死所，当然是准备戮尸，石乞不肯说。
不说便要烹他，他也不肯说。
结果他被人烹了。
他倒确是一位智勇兼备的人。
假使他果真是出于孔子的推荐，孔子不要算是很有知人之明的吗？
以下我们再把孔门弟子帮助乱臣贼子的罪状追究一下吧。
第一，“子贡、季路辅孔悝乱乎卫。”
这是鲁哀公十五年的事，在孔子死的前一年。
那时候的卫君彻，是蒯聩的儿子。
卫灵公不喜欢蒯聩，把他赶出国外去了，死后卫国立了他的孙子彻为卫君，在位都已经十二年了。
蒯聩施用阴谋回到国里来，劫持着孔悝，夺取了他儿子的君位。
子路在做孔悝的家臣，他因为反对蒯聩，被蒯聩的人把他砍死了。
后来把他的尸首也煮成了肉酱。
消息传来的时候，据说孔子正在炖肉吃，他连呼“天祝予！
天祝予！”
（祝者斫也），叫人把炖的肉也倒了。
这事，在庄子后学也在加以非难，《盗跖篇》云：“子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上。”
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