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十一、解“歌永言”
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《诗话》卷三第五五则：
“千古善言诗者莫如虞舜，教夔典乐曰：‘诗言志’，言诗之必本乎性情也。
曰：‘歌永言’，言歌之不离乎本旨也。
曰：‘声依永’，言声韵之贵悠长也。
曰：‘律和声’，言音之贵均调也。”
此所引虞舜四语出《尚书·帝典》。
（伪古文《尚书》析《帝典》为《尧典》与《舜典》，故今本在《舜典》），实则《帝典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等篇为战国时儒家所托，并非唐虞夏商周时真有其书，而虞舜四语亦非虞舜之语。
然就此四语而言，袁枚所解，依稀仿佛，未尽准确。
所谓“歌永言”
者，永字当读为咏。
此与“诗言志”
、“声依永”
、“律和声”
之言、依、和等字同例、当是动词。
故“歌永言”
，谓诗之朗诵乃吟咏心声。
至“声依永”
则谓声调乃依吟咏而抑扬顿挫。
袁枚不知“永”
为假借字，而释为“悠长”
，所解“歌永言”
句则更不着边际。
如从字之结构而言，咏字从永，永亦声，乃声兼义之字。
咏时其声悠长，所谓“长言之”
。
但非袁枚所谓也。
（袁说“声韵之贵悠长”
只解得一个“咏”
字。
）袁枚每笑人“究心于《说文》、《凡将》”
，而认为“不可解”
（卷二第一四则），其实欲读通古书，《说文》等书，正自不可不讲。
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