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五音混杂会使人重听耳聋。
五味佳肴会使人口涩失味。
纵情狩猎会使人**不羁。
稀有财货会使人产生贪求之欲。
因此，圣人只求饱腹不求声色悦目。
所以，要摒弃那些而保守这个，就得明白以上所说的这些道理并切身去实行。
【深度剖析】
老子生活的时代，正处于新旧制度相交替、社会动**不安之际，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。
他目击了上层社会的生活状况：寻求官能的刺激，流逸奔竞，**佚**，使心灵激扰不安。
当时的奴隶主贵族的腐朽生活方式，并不是普通劳动民众的，因为“五色”
、“五味”
、“五声”
、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的，而是贵族生活的组成部分。
老子希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式，而不是外在贪欲的生活。
老子在这一章提醒人们要摒弃外界物欲的**，保持内心的清静，确保固有的天性。
可是在如今的社会，许多人只求声色物欲的满足，价值观、道德观严重扭曲，在许多场合可以普遍看到人心发狂的事例。
老子认为正常的生活是为“腹”
不为“目”
，务内而不逐外。
俗语说：“罗绮千箱，不过一暖；食前方丈，不过一饱。”
物欲的生活，但求安饱，不求纵情于声色之娱。
为“腹”
，即求建立内在宁静恬淡的生活；为“目”
，即追逐外在贪欲的生活。
一个人越是投入外在化的漩涡里，则越是流连忘返，使自己产生自我疏离，而心灵日愈空虚。
因而老子唤醒人要摒弃外界物欲生活的**，而持守内心的安足，确保固有的天真。
今天最容易使人失去自我的东西是财、官、色、味。
为了口腹之乐不惜盗用公款，为了声色之娱可以丧心病狂，为了金钱可以出卖肉体，为了当官更可以出卖良心。
这些人弄到了官、财、味、色，还以为自己有所得，脸上浮现着一副得意的神情。
其实，这与被卖掉装在笼子里的猴子没有什么两样，笼子里的猴子有吃有穿，我们仍然可怜它被出卖，如今我们出卖了自己换来金钱地位，不仅不知道可怜自己，反而还飘飘然得意起来。
人不能贪欲奢侈、纵情声色，糜烂生活令人目盲、令人耳聋、令人心发狂，物欲横流引起人精神腐蚀。
思想家荀子认为，“人生而有欲”
，如“饥而欲食，寒而欲暖”
等，就是人基于生理需要而产生的生存欲望，是生来就有、“无待而然者也”
；人还有乞求物质与精神享受的欲望，“余财替积之富”
，即聚财致富的欲望等等。
对于人的自然的、合理的欲望，荀子主张“制礼义”
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