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无意识冲突可以用来理解神经症，或者是神经症人格。
冲突的强度也许会导致我们最终表现出的适应程度不同，因此有生病和健康之别，但冲突的本质是一样的。
但是霍妮不同意弗洛伊德对冲突内容的见解。
她认为，无意识的冲突未必是原始欲望和超我禁制之间的战争，它也可以是一种更寻常可见的现象。
每个人生活在社会中，都会面临两难的选择，有选择就会有冲突。
上班累了一天，回到家是更想大吃一顿，还是吃对健康有利的低卡路里食物？这就是冲突。
两个选择都好，但是选择一个，就意味着舍弃另一个。
孤独的时候希望有人陪伴，但同时一想到要建立亲密关系，又觉得很麻烦。
只要做不出选择，或者做出选择之后又质疑选择的正确性，人就会平添烦恼。
原理就这么简单。
当然了，神经症性的冲突并非这种一目了然的二选一。
它隐藏得更深，麻烦更大，斗争更激烈。
但究其本质，都是人性面对两难选项产生的撕裂感。
换言之，冲突跟一个人在特定的社会背景下，认为自己是什么样的人，以及应该做什么样的事有关。
它并不完全属于生理学的范畴，也离不开文化和社会规则的参与。
这是霍妮最重要的贡献之一：把精神分析从一门医学理论过渡到科学与历史人文相结合的交叉领域。
她把“神经症”
的讨论范畴，从“少数人为何生病”
，扩展到“特定社会背景下的普通人为何感到痛苦”
。
用今天的语言，这种痛苦也可以叫作“纠结”
“精神内耗”
。
5
现代人的纠结，我意识到这是一个极好的切入点。
我对霍妮的印象，和对其他早期精神分析理论学家的印象不同。
后者大多是叼着烟斗、不苟言笑的男性，我总觉得他们身上带有一种权威的光环——说“傲慢”
倒还不至于，但多少带着一点儿俯视众生的冷峻——把神经症患者看成某种在精神上出现破绽的孱弱者，把他们放到理论的框架里，思索他们心灵中究竟哪里“出了问题”
。
而霍妮则是一位瘦小清矍的女性，乍一看并不起眼。
她的人生故事包括这么几个关键词：女性、不被喜爱、聪慧，以及倔强。
她出生在一个并不幸福的家庭：嫌她丑陋的父亲，偏心儿子的母亲，几个已经成年的同父异母的哥哥姐姐。
她不顾父亲反对，立志要成为医生。
作为一名女性，霍妮在那个年代进入了大学，28岁获得医学博士学位，34岁成为精神分析师。
她反对弗洛伊德关于女性性欲的理论，47岁从欧洲孤身远渡重洋来到美国。
她一边声名大噪，一边却遭到同行的排挤。
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