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这种轻松的小品，恐怕中国是早有译本的，但我却为了别一个目的：原本的插画，大概当然是作品的装饰，而我的翻译，则不过当作插画
的说明。
就作品而论，《暴躁人》是一八八七年作；据批评家说，这时已是作者的经历更加丰富，觉察更加广博，但思想也日见阴郁，倾于悲观的时候了。
诚然《暴躁人》除写这暴躁人的其实并不敢暴躁外，也分明的表现了那时的闺秀们之鄙陋，结婚之不易和无聊；然而一八八三年作的大家当作滑稽小品看的《坏孩子》，悲观气息却还要沉重，因为看那结末的叙述，已经是在说：报复之乐，胜于
恋爱了。
接着我又寄去了三篇：《波斯勋章》、《难解的性格》和《阴谋》，算是全部完毕。
但待到在《译文》第二卷第二期上发表出来时，《波斯勋章》不见了，后记上也删去了关于这一篇作品的话，并改“三篇”
为“二篇”
——
本刻插画本契呵夫的短篇小说共八篇，这里再译二篇。
《阴谋》也许写的是夏列斯妥夫的性格和当时医界的腐败的情形。
但其中也显示着利用人种的不同于“同行嫉妒”
。
例如，看起姓氏来，夏列斯妥夫是斯拉夫种人，所以他排斥“摩西教派的可敬的同事们”
——犹太人，也排斥医师普莱息台勒（GustavPrechtel）和望·勃隆（VonBronn）以及药剂师格伦美尔（Grummer），这三个都是德国人姓氏，大约也是犹太人或者日耳曼种人。
这种关系，在作者本国的读者是一目了然的，到中国来就须加些注释，有点缠夹了。
但参照起中村白叶氏日文译本的《契呵夫全集》，这里却缺少了两处关于犹太人的并不是好话。
一、是缺了“摩西教派的同事们聚作一团，在嚷叫”
之后的一行：“‘哗拉哗拉，哗拉哗拉，哗拉哗拉……，’”
二、是“摩西教派的可敬的同事又聚作一团”
下面的一句“在嚷叫，”
乃是“开始那照例的——‘哗拉哗拉，哗拉哗拉’了……”
但不知道原文原有两种的呢，还是德文译者所删改？我想，日文译本是决不至于无端增加一点的。
平心而论，这八篇大半不能说是契呵夫的较好的作品，恐怕并非玛修丁为小说而作木刻，倒是翻译者AlexanderEliasberg为木刻而译小说的罢。
但那木刻，却又并不十分依从小说的叙述，例如《难解的性格》中的女人，照小说，是扇上该有须头，鼻梁上应该架着眼镜，手上也该有手镯的，而插画里都没有。
大致一看，动手就做，不必和本书一一相符，这是西洋的插画家很普通的脾气。
谁说“神似”
比“形似”
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