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后记
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作者的名姓，如果写全，是AleksachYakovlev。
第一字是名；第二字是父名，义云“斯台班的儿子，”
第三字才是姓。
自传上不记所写的年月，但这最先载在理定所编的《文学底俄罗斯》（VladimirLidiurnayaRussiya）第一卷上，于一九二四年出版，那么，至迟是这一年所写的了。
一九二八年在墨斯科印行的《作家传》（Pisateli）中，雅各武莱夫的自传也还是这一篇，但增深了著作目录：从一九二三至二八年，已出版的计二十五种。
俄国在战时共产主义时代，因为物质的缺乏和生活的艰难，在文艺也是受难的时代。
待到一九二一年施行了新经济政策，文艺界遂又活泼起来。
这时成绩最著的，是瓦浪斯基在杂志《赤色新地》所拥护，而托罗兹基首先给以一个指明特色的名目的“同路人”
。
“‘同路人’们的出现的表面上的日子，也可以将‘绥拉比翁的弟兄’于一九二一年二月一日同在‘列宁格勒的艺术之家’里的第一回会议，算进里面去。
（中略。
）在本质上，这团体在直接底的意义上是并没有表示任何的流派和倾向的。
结合着‘弟兄’们者，是关于自由的艺术的思想，无论是怎样的东西，凡有计划，他们都是反对者。
倘要说他们也有了纲领，那么，那就在一切纲领的否定。
将这表现得最为清楚的，是淑雪兼珂（M.Zoshko）：‘从党员的见地来看，我是没有主义的人。
那就好。
叫我自己来讲自己，则——我既不是共产主义者，也不是社会革命党员，又不是帝政主义者。
我只是俄罗斯人。
而且——政治底地，是不道德的人。
在大体的规模上，布尔塞维克于我最相近。
我也赞成和布尔塞维克们来施行布尔塞维主义。
（中略。
）我爱那农民的俄罗斯。
’”
“一切‘弟兄’的纲领，那本质就是这样的东西。
他们用或种形式，表现对于革命的无政府底的，乃至巴尔底山（袭击队）底的要素（Moment）的同情，以及对于革命的组织的计划底建设底要素的那否定底的态度。”
（P.S.Kogan:《伟大的十年的文学》第四章。
）
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