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的人材出现。
他们也同样地描写革命底现实，然而那是以前卫底眼看的革命底现实。
在这里就有绝对的的优势。
在这方面，绥拉菲摩维奇底《铁之流》，里白进斯基底《一周间》，革拉特珂夫底《水门汀》，孚尔玛诺夫底《却巴耶夫》，玛里式金底《达尼尔底没落》，法兑耶夫底《溃灭》等，是应该注意的作品。
呼应着“十月”
一派底攻击，为了同路人而力说着他们底伟大的社会的意义者，是托罗兹基和瓦浪斯基。
尤其作为《赤色新地》底编辑者直接看见了“十月”
一派底烦厌的瓦浪斯基，是立在“十月”
底阵前大大地奋战着的。
这两派底论战是苏联文艺批评史上最可注意的东西，在这里提出了许多重要的文艺问题。
做同路人拥护底理论之根柢者，是托罗兹基底无产阶级文化否定论。
然而他们总之是无产阶级所产生的文学（他们称这种为革命文学）底热心的同情者。
只是不做象《立在前哨》一派那样极端的支持罢了。
公平地看来，他们底理论呈示着比“立在前哨”
一派底理论更深刻得多的文艺本身（文艺底特殊性）底理解。
“烈夫”
也从独特的立场，向“立在前哨”
应战。
“烈夫”
（艺术左翼战线）是未来派底应着新经济政策的变形。
一九二三年三月，旧未来派的同人为主要分子而结成“艺术左翼战线”
，开始发行机关杂志《烈夫》。
在《烈夫》底创刊号上，题为“课目”
，载着三篇宣言和一篇详述此派的艺术论的褚莎克底长论文《在生活建设底旗下》。
那要点如下：
《烈夫》将依据共产主义的理想而煽动着艺术。
《烈夫》将和旧的资产阶级文学（生活破坏的文学）相战，而产生生活建设的文学。
《烈夫》将不象只重视着思想的最左翼派（“立在前哨”
）似地由多数来解决艺术底诸问题，而要由工作来解决它。
然而象已经说过的一样，《烈夫》的前身“未来派”
是作为资产阶级文学底传统之文学的否定者破坏者而产生的东西。
因此，生活意识的地否定着资产阶级文学，甚至将这取进到艺术底内容里来为这种事，事实上在他们是很困难的。
在这点上，他们到底不及无产阶级文学底理论。
然而在形式的范围内，他们是比什么人更过激地破坏着过去的传统的。
他们想使艺术底形式和生产底形式放在一起。
在这里，他们不但单单进到文学的方面，甚至进到绘画、音乐、工业的方面的。
在这点上，他们是和构成主义相一致。
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