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因此这里所要求的文学是现实的客观的的写实主义底文学。
最相应于写实主义底文学的形式当然是散文。
从这种理由，苏俄的文学便开始求着使知道自己底现实的作品，以及想即着现实而进到确实的倾向，然而从来在革命成功底欢喜和理想底高唱里燃烧着，过于相信自己底力，好象即刻就会成就那样地期待着世界革命的诗人们（“锻冶厂”
一派），是和新经济政策底到来一起受着剧烈的精神上的打击，不容易转向到写实主义底精神的。
这时候，亲身体验了国内战争当时的现实，虽未必是共产主义者，然而也不是反苏维埃的智识阶级份子，开始描写他们底体验了。
他们因为第一次将新的时代和新的人们具体地显示给苏维埃的公众的缘故，受了非常的欢迎了，但受欢迎还有一个原因，就是受了旧文化底惠泽的他们底艺术的天分，是在从来的无产阶级作家里不能见到的那般秀杰的。
关于他们，托罗兹基如下地写着：
“他们底文学的及一般的外观，是由革命所创造的东西。
而他们是全都各各自己流地接受着革命的。
但在这些个人的的受纳之中，有着亘及他们一切共通的底特质。
这便是将他们从共产主义划然地区别出来，象反对它似地常常威胁着他们的那特质。
他们没有整个地把握着革命。
在这里，革命底共产主义的目的，在他们是不可解的。
他们全都多少有点具有越过劳动者底头，具着希望来看农民的倾向。
他们不是无产阶级革命底艺术家，而是革命底艺术的同路人。”
这实在是适当的评语。
以后他们便被称为同路人了。
二大杂志，尤其《赤色新地》，喜欢将杂志底篇幅提供给他们。
因此同路人便一跃在苏维埃文坛上占着支配的地位了。
从那文学的才能之点说来，他们相称于这地位。
然而从那意识上说来，则在无产阶级独裁的苏俄，也许可以说他们占这地位是不相称的，就是，因为同路人是反映着只政治的地承认着革命的那小资产阶级（尤其农民）底意识的。
但这是在无产阶级文学未发达的时期里不得已的事。
同路人底文学成为从昨日的文学往明日的文学去的桥。
在他们底文学之中没有和过去的传统的冲突，同时也早已没有传统的支配。
这样，他们从他们底全盛期的一九二一年至一九二五年顷为止，曾呈示了多种多样的色彩，但其后和苏俄社会内的阶级的文化底进展一同，起来左右的分离，毕力涅克、叶遂宁暴露了反革命的本性，而来阿诺夫、赛甫林娜、伊凡诺夫、雅各武莱夫、斐甸、巴培黎等的秀杰的作家却渐次地和无产阶级的意识形态相和解了。
在这意思上，来阿诺夫底《獾》，赛甫林娜底《维利纳亚》，斐甸底《都市与年》，伊凡诺夫底《哈蒲》，巴培黎底《骑兵队》，是可注意的作品。
同路人一跃而在文坛上占了压倒的势力，（这是因为同路人底作品是最丰富并且最秀杰，所以是实质的的，但这当然，即在形式上也有他们独占着大杂志的文艺栏之观。
）这将一个非常的冲动给与无产阶级文学运动了。
无产阶级文学运动应着这种形势，不得不将阵容改正而重建了。
但新阵容并非由从来的“锻冶厂”
一派，而是由新人底力所成的。
和新经济政策底到来一同，从来将他们的全力倾注于军事的政治的战线的共产党员，就开始将他们底力向于文化战线了。
这结果，在一九二二年的初头，有二个新的无产阶级文学团体产生。
其一是以青年共产党中央委员会为土台的“青年亲卫队”
，另一个是报纸《劳动者的莫斯科》为基础的《劳动者之春》。
然而在这些新始出现到文坛的共产党员之前，有着非无产阶级作家底压倒的优势，和不能把握新阶级（新经济政策）底意义的目不忍睹的友军（“锻冶厂”
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