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这在这样的集会上,是有诵读的必要的,为要请速记下来,也应该诵读,这必须再三再四,打进有些人们的头里去。
然在伊立支那里,一切都单纯到怎样呵!
“重大的事——伊立支说——并不是将艺术给与以几百万计的住民的总数中的几百乃至几千人。
艺术是国民的东西。
这应该将自己的深的根,伸进到广大的勤劳大众的大层里面去。
这应该为这些大众所理解。”
“被理解”
——这是一。
“这应该为大众所爱,”
这是二。
“这应该和这些大众的感情、思想及意志相结合,应该将他们提高。”
这就是三!
这是关于煽动的。
“那应该在大众之中,使艺术家觉醒,使他们发达起来。”
这不是劳动通信和农村通信的奖励,是什么呢?“我们——伊立支又说——在劳动者和农民的大众缺着黑面包的时候,也须将甜的阔气的饼干献给极少数的人们?!”
看罢,这是我们应该由此出发的艺术底规准的全部。
根本的秘密,在那里呢?要怎么办,我们的艺术,才能够为大众所理解,为他们所爱,和他们的感情、思想及意志相结合,将他们提高呢?伊立支说,这是毫不希奇的秘密,“我们应该始终将劳动者和农民放在眼前!”
札德庚对伊立支说,“在我们这里,在德国,一个什么郡里的市镇的什么会议的议长,大约也怕敢象你似的单纯地,率直地说话的。
他大概是怕被见得‘太无教养’罢。”
那么,伊立支的演说之力,魅力,又在那里的呢?伊立支回答说,“我知道我作为辩士,站上演坛时,始终只想着劳动者和农民。”
想想劳动者和农民呀!
这是我们的文艺政策的根本规准。
但你们可曾想着劳动者和农民呢?我在这里,倾听了许多辩士,听到了许多高尚的言语,然而关于主要的劳动者和农民,在这里可曾说起一句呢?究竟你们在讲的,是关于怎样的文学,为了什么人呀!
(声响。
扰动。
)如果你们用了你们的趣味,至多不过五年——不,三年,或者这以下,做出文学来罢了。
至于新的,明眼的,真的作家们,大约是将从劳动通信和农村运信之间出来的罢。
瓦进的结语
台明·培特尼问三年以后怎样。
我敢宣言,即使这会议的收场,是怎样的形式底的,但总之,明天的党的文艺政策,不会是昨天的的了。
这是毫无疑义的。
关于同志托罗兹基,我可以几句话就完事。
要之,他的对于我的言说,单是胡闹,他连一个论证也绝对底地没有提示出来。
同志托罗兹基是因为我指摘了社会革命党称赞着他的事,所以向我扑来了。
这并非问题的解决。
是憎恶——不是论证。
关于社会主义文化。
在这会上,不能将这问题展开,是很明白的。
我提出这样的命题来。
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