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但将这问题翻转来看一看就好。
假如我们之前，有着艺术底地虽然是天才底，而政治底地则不满足的作品。
现在假定为现有托尔斯泰或陀思妥夫斯基那么大的作家，写了政治底地，是和我们不相干的一种天才底小说罢。
我呢，自然，也知道说，倘使这样的小说，完全是反革命底的东西，则我们的斗争的诸条件，虽然很可惜，但使我们不得不挥泪将这样的小说杀掉。
然而如果并无这样的反革命性，只有一点不佳的倾向，或者例如只有对于政治的无关心，则不消说，我们是大概不能不许这样的小说的存在的罢。
有人在这里说过——艺术是生活认识的特殊的方法。
别的人又说——艺术是社会的机能。
无论依那一面，天才底的艺术作品，就明明于我们是有价值的。
这些，或则是直接地给与生活的优良的表现，或者又成为社会的机能，由伟大的作家的意识，独特地，明快地，将社会反映出。
如果我们不想利用艺术这一种材料，那么，我们恐怕就要作为批评家，作为社会学者，作为国家的人，作为市民，犯到深的错误了。
自然，艺术的任务，离科学的合理底的任务是很远的。
但是，虽然如此，艺术底作品，是经验的特定的组织。
从这见地，就可以说，一切艺术底作品，无论什么，只要是有才能的东西，即于我们有益。
所以，在这方面，必须看得更广大些。
艺术的繁荣，在我们，大概是会成为对于这国度的认识的很好的源泉的。
因为和我们有一点点隔核，或者只因为有和我们的倾向不一致的特性在艺术作品里，便立刻说这是有毒的东西，这一种恐怖，究竟是从那里来的呢？我们的无产阶级，想来该是已经尽够坚实了。
正不劳我们来怕他们被别样的政治的水湿了脚。
将和我们政治底倾向不一致的作品，发露出来，我们用正当的批评的方法就做得到，决没有来用禁压的必要的。
艺术家是人间的特别的型，这事忘记不得。
我们决不能希望艺术家的多数，同时也是政治家。
艺术家之中，有些人们，常是缺少对于正确思索的极度的敏感性，或对于特定的意志底行动的倾向的。
马克斯懂得这事，所以能够用了非常的留心和优婉，接近了瞿提、海纳（Heine），那样的文学底现象。
再说一遍，艺术家那里，兼有指导底政治理论的事，是很少的。
他将那材料，用了和这不同的方法来组织化。
即使对于出自我们里面的艺术家，我们若在他的艺术底作品中，课以狭隘的党的，纲领的目的，也还是不行。
他既然作为艺术家而行动，那么，他是依了和政论家工作不同的法则，组织着自己的经验的。
将浇了许多我党的酱油的艺术，给与我们的时候，使我们到后来确信这是赝品的事，实在非常之多。
自然，艺术家是可以出于种种的层里的。
但是，要记得的，是在不远的将来，这大概仍然还要出于智识阶级。
这是因为要做一个作家，必须有颇高的教养的缘故。
以为作家从耕田的人们里，或从下层的无产阶级里，会直接出现的事，是不容易设想的。
况且艺术家者，也是专门家。
他因为要造出自己的形式，要开拓那视野，就必须用许多的时间。
因为这缘故，所以他如果是从大众中出来的，则或一程度为止，他大概一定要离开自己的阶级，接近智识阶级的集团去。
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