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不看科学书籍的人们，那些人们，艺术底书籍是看的罢。
文艺是有很大的意义的，如果我们不将这给与大众，我们恐怕就阻止发达。
这里就发生一个问题——诸位的非难，是在所给与的艺术作品上，有了或一种不好的倾向的时候不是？然而诸君也不妨相信，大众读一种含有坏的观念形态的作品，是会除掉那坏的观念形态，而只留下好的那些，用这来滋养自己的。
没有这营养，是什么事都不能做的。
这自然并不是说，驱逐掉我们的文学。
然而诸位的问题的建立法，以及那实践底结果，客观底地，是最有害的结果。
这事是应该率直地说一说的。
拉思珂耳涅珂夫（F.Raskolnikov）
倘使诸位看一看旧的非波雪维克的杂志，例如，即使是“Sovre-menniyMir”
那样的，你们在那里也会看见是行着决定底的二元性的罢。
在那里，社会评论的部分，是不能不有一定的方向的，但文艺的部分，却完全可以自由。
所以在一本杂志上，文艺栏里——是阿尔志跋绥夫（Artzybashev）的小说《赛宁》，在社会栏里，——是蒲力汗诺夫（Plekhanov）的马克斯主义底论文，能够在一处遇见。
那么，在对于这事的以前的我们波雪维克的传统，是怎样的呢？革命以前，我们没有印行文学杂志那么多的资产。
但是，我们的劳动报《真理》，也还有着文艺栏。
我们便在那里，登载我们的无产阶级作家的作品。
但在那里，阿尔志跋绥夫，安特来夫（LeonidAndreev），是都没有登载过的。
凡有这些阿尔志跋绥夫和别的资产阶级文学者们，在那时代，也是或种意义上的同路人。
自然，倘使我们去嘱托他们，他们因为想在劳动者之间，获得自己的名声，会高高兴兴，将作品送给劳动报的罢。
然而我们故意避开他们，努力要在无产阶级大众的层中，寻出我们的无产阶级作家来。
现在呢，我们有在旧的，革命前的《真理》上开手工作的作家和诗人的一大团了。
一九一四年顷，此刻在座的同志加美诺夫，就直接参与了无产阶级作家的最初的创作集的发行的。
无产阶级诗歌的创立者，那时是台明·培特尼，还有和他一同在旧《真理》上工作的无产阶级诗人的一团。
但是，现在同志瓦浪斯基所拥护着，展开着的方针，却是在文艺领域上的我们波雪维克方针的分明的歪曲。
诸位，我们之所以反对印行毕力涅克和亚历舍·托尔斯泰的讨厌的作品，我们决不是说，“将毕力涅克按到墙上去，将亚历舍·托尔斯泰再赶出外国去。”
这些作家，自然都是在独特的意义上，有着才能的作家。
我们也决不是要制造对于他们的同盟排斥（boycott）的氛围气，也并非要求在苏维埃联邦的领地内，禁止印刷他们的文章，我们不过努力要纠正文艺领域上的方针。
我们不过仅主张这些不相干的，有时还和我们为敌的作家们，在党和苏维埃的印刷品的纸张上，受着殷勤的欢迎的事，应该停止。
在现今，例如“RusskiySovremennik”
那样的资产阶级杂志，正在开始出版了。
由同志瓦浪斯基所招集的文学者的一部，要流到那一边去，是毫无疑义的，因为稿费大约是那一边多，而那些作家们，也正如同志瓦进说过那样，大半是“看金钱面上”
的人们呀。
但在我们，却有在我党中，在苏维埃的文学中，施行彻底的政策的必要。
在我们的杂志上，评论的部分和文艺的部分，是必须有完全的一元性的。
我们不能容许同志瓦浪斯基所做的那个二元性。
便是他自己，对于聚集在《赤色新地》的周围的自己的作家，不也下着比谁都厉害的致命底的批评么？（朗读。
）我并不攻难他写了这个。
他写得不错。
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