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这也很像“有产者差来的苏秦的游说”
。
但当现在“无产者未曾从有产者意识解放以前”
，这问题是总须起来的，不尽是资产阶级的退兵或反攻的毒计。
因为这极彻底而勇猛的主张，同时即含有可疑的萌芽了。
那解答只好是这样：——
因为那边正有“武器的艺术”
，所以这边只能“艺术的武器”
。
这艺术的武器，实在不过是不得已，是从无抵抗的幻影脱出，坠入纸战斗的新梦里去了。
但革命的艺术家，也只能以此维持自己的勇气，他只能这样。
倘他牺牲了他的艺术，去使理论成为事实，就要怕不成其为革命的艺术家。
因此必然的应该坐在无产阶级的阵营中，等待“武器的铁和火”
出现。
这出现之际，同时拿出“武器的艺术”
来。
倘那时铁和火的革命者已有一个“闲暇”
，能静听他们自叙的功勋，那也就成为一样的战士了。
最后的胜利。
然而文艺是还是批判不清的，因为社会有许多层，有先进国的史实在；要取目前的例，则《文化批判》已经拖住UptonSinclair，《创造月刊》也背了Vigny在“开步走”
了。
倘使那时不说“不革命便是反革命”
，革命的迟滞是语丝派之所为，给人家扫地也还可以得到半块面包吃，我便将于八时间工作之暇，坐在黑房里，续钞我的《小说旧闻钞》，有几国的文艺也还是要谈的，因为我喜欢。
所怕的只是成仿吾们真像符拉特弥尔·伊力支一般，居然“获得大众”
；那么，他们大约更要飞跃又飞跃，连我也会升到贵族或皇帝阶级里，至少也总得充军到北极圈内去了。
译著的书都禁止，自然不待言。
不远总有一个大时代要到来。
现在创造派的革命文学家和无产阶级作家虽然不得已而玩着“艺术的武器”
，而有着“武器的艺术”
的非革命武学家也玩起这玩意儿来了，有几种笑迷迷的期刊便是这。
他们自己也不大相信手里的“武器的艺术”
了罢。
那么，这一种最高的艺术——“武器的艺术”
现在究竟落在谁的手里了呢？只要寻得到，便知道中国的最近的将来。
（二月二十三日，上海。
）
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