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噫嘻!
异哉!
鲁迅先生竟跑出了现社会,躲向牛角尖里去了。
旧社会死去的苦痛,新社会生出的苦痛,多多少放在他眼前,他竟熟视无睹!
他把人生的镜子藏起来了,他把自己回复到过去时代去了。
噫嘻!
异哉!
鲁迅先生躲避了。”
而编辑者还很客气,用案语声明着这是对于我的好意的希望和怂恿,并非恶意的笑骂的文章。
这是我很明白的,记得看见时颇为感动。
因此也曾想如上文所说的那样,写一点东西,声明我虽不呐喊,却正在辩论和开会,有时一天只吃一顿饭,有时只吃一条鱼,也还未失掉了勇气。
《在钟楼上》就是豫定的题目。
然而一则还是因为辩论和开会,二则因为篇首引有拉狄克的两句话,另外又引起了我许多杂乱的感想,很想说出,终于反而搁下了。
那两句话是:——
“在一个最大的社会改变的时代,文学家不能做旁观者!”
但拉狄克的话,是为了叶遂宁和梭波里的自杀而发的。
他那一篇《无家可归的艺术家》译载在一种期刊上时,曾经使我发生过暂时的思索。
我因此知道凡有革命以前的幻想或理想的革命诗人,很可有碰死在自己所讴歌希望的现实上的运命;而现实的革命倘不粉碎了这类诗人的幻想或理想,则这革命也还是布告上的空谈。
但叶遂宁和梭波里是未可厚非的,他们先后给自己唱了挽歌,他们有真实。
他们以自己的沉没,证明着革命的前行。
他们到底并不是旁观者。
但我初到广州的时候,有时确也感到一点小康。
前几年在北方,常常看见迫压党人,看见捕杀青年,到那里可都看不见了。
后来才悟到这不过是“奉旨革命”
的现象,然而在梦中时是委实有些舒服的。
假使我早做了《在钟楼上》,文字也许不如此。
无奈已经到了现在,又经过目睹“打倒反革命”
的事实,纯然的那时的心情,实在无从追蹑了。
现在就只好是这样罢。
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