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我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。
世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的，朋其还将霸王鞭种在茶壶里当盆景哩。
不过看看旧稿，很有些太不清楚了，你可以给我抄一点么？
此时又在发风，几乎日日这样，好象北京，可是其中很少灰土。
我有时也偶然去散步，在丛葬中，这是Borel讲厦门的书上早就说过的：中国全国就是一个大墓场。
墓碑文很多不通：有写先妣某而没有儿子的姓名的；有头上横写着地名的；还有刻着“敬惜字纸”
四字的，不知道叫谁敬惜字纸。
这些不通，就因为读了书之故。
假如问一个不识字的人，坟里的人是谁，他道父亲；再问他什么名字，他说张二；再问他自己叫什么，他说张三。
照直写下来，那就清清楚楚了。
而写碑的人偏要舞文弄墨，所以反而越舞越胡涂，他不知道研究“金石例”
的，从元朝到清朝就终于没有了局。
我还同先前一样；不过太静了，倒是什么也不想写。
鲁迅。
九月二十三日。
厦门通信（二）
小峰兄：
《语丝》百一和百二期，今天一同收到了。
许多信件一同收到，在这里是常有的事，大约每星期有两回。
我看了这两期的《语丝》特别喜欢，恐怕是因为他们已经超出了一百期之故罢。
在中国，几个人组织的刊物要出到一百期，实在是不容易的。
我虽然在这里，也常想投稿给《语丝》，但是一句也写不出，连“野草”
也没有一茎半叶。
现在只是编讲义。
为什么呢？这是你一定了然的：为吃饭。
吃了饭为什么呢？倘照这样下去，就是为了编讲义。
吃饭是不高尚的事，我倒并不这样想。
然而编了讲义来吃饭，吃了饭来编讲义，可也觉得未免近于无聊。
别的学者们教授们又作别论，从我们平常人看来，教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
忽然记起一件事来了，还是夏天罢，《现代评论》上仿佛曾有正人君子之流说过：因为骂人的小报流行，正经的文章没有人看，也不能印了。
我很佩服这些学者们的大才。
不知道你可能替我调查一下，他们有多少正经文章的稿子“藏于家”
，给我开一个目录？但如果是讲义，或者什么民法八万七千六百五十四条之类，那就不必开，我不要看。
今天又接到漱园兄的信，说北京已经结冰了。
这里却还只穿一件夹衣，怕冷就晚上加一件棉背心。
宋玉先生的什么“皇天平分四时兮窃独悲此廪秋，白露既下百草兮奄离披此梧楸”
等类妙文，拿到这里来就完全是“无病呻吟”
。
白露不知可曾“下”
了百草，梧楸却并不离披，景象大概还同夏末相仿。
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