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我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。
但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。
倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。
万一那些虚伪者居然觉得一点痛苦，有些省悟，知道技俩也有穷时，少装些假面目，则用了陈源教授的话来说，就是一个“教训”
。
只要谁露出真价值来，即使只值半文，我决不敢轻薄半句。
但是，想用了串戏的方法来哄骗，那是不行的；我知道的，不和你们来敷衍。
“诗哲”
为援助陈源教授起见，似乎引过罗曼罗兰的话，大意是各人的身上都有鬼，但人却只知道打别人身上的鬼。
没有细看，说不清了，要是差不多，那就是一并承认了陈源教授的身上也有鬼，李四光教授自然也难逃。
他们先前是自以为没有鬼的。
假使真知道了自己身上也有鬼，“带住”
的事可就容易办了。
只要不再串戏，不再摆臭架子，忘却了你们的教授的头衔，且不做指导青年的前辈，将你们的“公理”
的旗插到“粪车”
上去，将你们的绅士衣装抛到“臭毛厕”
里去，除下假面具，赤条条地站出来说几句真话就够了！
（二月三日。
）
送灶日漫笔
坐听着远远近近的爆竹声，知道灶君先生们都在陆续上天，向玉皇大帝讲他的东家的坏话去了，但是他大概终于没有讲，否则，中国人一定比现在要更倒楣。
灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。
那就是所谓“胶牙饧”
了。
本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。
我们中国人意中的神鬼，似乎比活人要老实些，所以对鬼神要用这样的强硬手段，而于活人却只好请吃饭。
今之君子往往讳言吃饭，尤其是请吃饭。
那自然是无足怪的，的确不大好听。
只是北京的饭店那么多，饭局那么多，莫非都在食蛤蜊，谈风月，“酒酣耳热而歌呜呜”
么？不尽然的，的确也有许多“公论”
从这些地方播种，只因为公论和请帖之间看不出蛛丝马迹，所以议论便堂哉皇哉了。
但我的意见，却以为还是酒后的公论有情。
人非木石，岂能一味谈理，碍于情面而偏过去了，在这里正有着人气息。
况且中国是一向重情面的。
何谓情面？明朝就有人解释过，曰：“情面者，面情之谓也。”
自然不知道他说什么，但也就可以懂得他说什么。
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