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在此时，女乐们是以才艺为立身之本的，这块金字招牌立起来之后，大家总是愿意高看她们一眼。
当然，除了伎艺之外，女乐的美貌能给这出美人云集的剧目增添多少光彩，也是大家议论纷纷的话题。
一开始，女乐版的《玉楼春》倒也没有辜负大家的期待，伴奏的乐工水准极高，从一开始大家就听住了。
然后登场的‘张生’也扮相、歌喉都是上上等（女乐女扮男装），以至于一开口就得了一个‘碰头彩’！
欢呼声里，破庙场景，周玉贞登场，更是叫好不绝！
不得不说，扮演周玉贞的这位‘如夫人’确实美貌，也有周玉贞大家小姐的那种气质，量身定制的精美戏服穿上，袅袅娜娜地登场，仿佛是一株玉兰。
观众立刻觉得这是书里的周玉贞活过来了，相当服气！
至于楼七姐也是一样，娇俏泼辣、明艳动人，扮演她的女乐同样分毫不爽！
“‘三美’中已有其二是上上，如今只看余春娘了！
若是余春娘也有这般形容，这一出《玉楼春》便是好的不能再好了！”
舞台周边，有观众忍不住顶着喧闹声与身边朋友议论，这显然是原著的忠实粉丝。
《玉楼春》中三位重要的女性角色被称作‘三美’，至于张生，虽然是当之无愧的男一号，但读这个故事的读者们基本无视他，他差不多就是个‘工具人’了周玉贞、楼七姐、余春娘三者，周、楼二人不用说了，就是余春娘，即使拿了反派剧本，那也是书里明确盖章的美人！
书里她做了很多坏事，搞得其他主要角色焦头烂额、险象环生没错，但读者们对她也不全然是讨厌的。
有点儿厌恶的同时，又禁不住被这个角色惊人的美、极致的爱恨所吸引。
这就像昆曲、京剧中从来不乏用‘坏女人’做主角的剧目，大家可以从道德上批判这些人，但并不妨碍这些剧目上演的时候场场爆满。
而且真要说起来，现实生活中找一个周玉贞，找一个楼七姐，虽然难，但仔细在女乐群体中筛一筛，还是能想到几个合适的。
可余春娘，乍一看能上的有很多，然而等到斟酌时又会觉得总差了那么点儿意思。
事实上，一些是原著死忠粉的观众已经担心起这件事了。
直到‘余春娘’登场他们总算放心了一半！
不管怎么说，穿着红衣红裙，用金色和玄色点缀的女子美极了，而且美的纯真懵懂，又带有一种难以描摹的幽暗——红妃登场之前，观众也想象过余春娘该是什么样子，但总是影影绰绰的，不能有一个真正具体的形象。
而现在，红妃登场了，所有人便觉得‘余春娘’就该是这样！
至于剩下一半心，则是在《余春娘》第一支舞时被放下了。
古代戏剧就是这样，既有歌，又有舞，其中重要角色还有自己的主舞场合，这一点和后世的歌舞剧如出一辙。
开头红妃登场，众人满意的是扮相和气质，至于红妃的唱腔，则是保持了女乐的一贯水准，只是不能说惊艳罢了。
而等到红妃跳属于余春娘的第一支舞，大家满意的则是伎艺了。
当然，这个时候观众目不转睛，完全被吸引住了，是没有时间想那么多的。
事实上，他们的心放下只有瞬间，很快大家的心就又悬起来了。
只是此时悬心不是因为担心表演者的水准能不能复原角色，而是为了正在表演的角色本身。
余春娘的第一支舞展现的是她的‘诞生’，教坊司的专业人士做了编舞，不过红妃拿到舞谱的时候也做了修改——这种事在教坊司是很常见的，教坊司编舞的人是专业人士不假，但女乐作为此时艺人的顶点，本身也是最专业的一小撮。
女乐本人对舞蹈做改编，甚至直接自己编舞，这在当下司空见惯。
红妃在编舞中增加了很多‘木偶舞’的动作‘木偶舞’其实是机械舞的一种表现形式，也就是说，属于现代舞种，说起来并不是红妃的好球区。
但好在舞蹈生专攻单个领域其实是很靠后的事情，在进入专业的舞蹈学院之前，各种舞蹈都有学是很正常的。
红妃小时候学舞，民族舞、现代舞都是有跳过的。
而且，此时也只是增加木偶舞的动作，不必红妃奉献一场专业的‘木偶舞’，相对而言，难度也就没那么高了——红妃到底是专业的舞蹈演员，底子在那里，总不会差。
这就像是国家队的舞蹈家们，她们表面上是民族舞大家、古典舞大家，但要他们跳个芭蕾、现代舞什么的，也能上。
只是比不上真正专业的罢了。
‘木偶舞’的动作下，红妃展现的是一个傀儡渐渐鲜活的过程。
一开始她的动作在众人眼里真的与木偶无异了，这是大家没有见过的舞蹈形式，但用于表现‘傀儡’这一特定事物，又是那样恰到好处！
见惯了这类舞蹈的后世观众恐怕很难理解此时舞台下观众的激动，打比方的话，这有点儿像迈克杰克逊在演唱会上第一次用出‘太空漫步’所有人都觉得不可思议，太不可思议了，根本弄不清楚舞者是变了什么把戏。
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