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编辑先生：
在《戏》周刊上给我的公开信，我早看见了；后来又收到邮寄的一张周刊，我知道这大约是在催促我的答复。
对于戏剧，我是毫无研究的，我的最可靠的答复，是一声也不响。
但如果先生和读者们都肯豫先了解我不过是一个外行人的随便谈谈，那么，我自然也不妨说一点我个人的意见。
《阿Q》在每一期里，登得不多，每期相隔又有六天，断断续续的看过，也陆陆续续的忘记了。
现在回忆起来，只记得那编排，将《呐喊》中的另外的人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全貌的方法，是很好的。
但阿Q所说的绍兴话，我却有许多地方看不懂。
现在我自己想说几句的，有两点—
一，未庄在那里？《阿Q》的编者已经决定：在绍兴。
我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多，对于这决定，大概是谁都同意的。
但是，我的一切小说中，指明着某处的却少得很。
中国人几乎都是爱护故乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。
那时我想，假如写一篇暴露小说，指定事情是出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人却飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气—《闲话扬州》是最近的例子。
为了医病，方子上开人参，吃法不好，倒落得满身浮肿，用萝卜子来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参白买了，还空空的折贴了萝卜子。
人名也一样，古今文坛消息家，往往以为有些小说的根本是在报私仇，所以一定要穿凿书上的谁，就是实际上的谁。
为免除这些才子学者们的白费心思，另生枝节起见，我就用“赵太爷”
“钱大爷”
，是《百家姓》上最初的两个字；至于阿Q的姓呢，谁也不十分了然。
但是，那时还是发生了谣言。
还有排行，因为我是长男，下有两个兄弟，为豫防谣言家的毒舌起见，我的作品中的坏脚色，是没有一个不是老大，或老四，老五的。
上面所说那样的苦心，并非我怕得罪人，目的是在消灭各种无聊的副作用，使作品的力量较能集中，发挥得更强烈。
果戈理作《巡按使》，使演员直接对看客道：“你们笑自己！”
（奇怪的是中国的译本，却将这极要紧的一句删去了。
）我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。
但我看历来的批评家，是没有一个注意到这一点的。
这回编者的对于主角阿Q所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。
但是，指定了绍兴也好。
于是跟着起来的是第二个问题—
二，阿Q该说什么话？这似乎无须问，阿Q一生的事既然出在绍兴，他当然该说绍兴话。
但是第三个疑问接着又来了—
三，《阿Q》是演给那里的人们看的？倘是演给绍兴人看的，他得说绍兴话无疑。
绍兴戏文中，一向是官员秀才用官话，堂倌狱卒用土话的，也就是生，旦，净大抵用官话，丑用土话。
我想，这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏，还有一个大原因，是警句或炼话，讥刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的，所以他必用土话，使本地的看客们能够彻底的了解。
那么，这关系之重大，也就可想而知了。
其实，倘使演给绍兴的人们看，别的脚色也大可以用绍兴话，因为同是绍兴话，所谓上等人和下等人说的也并不同，大抵前者句子简，语助词和感叹词少，后者句子长，语助词和感叹词多，同一意思的一句话，可以冗长到一倍。
但如演给别处的人们看，这剧本的作用却减弱，或者简直完全消失了。
据我所留心观察，凡有自以为深通绍兴话的外县人，他大抵是像目前标点明人小品的名人一样，并不怎么懂得的；至于北方或闽粤人，我恐怕他听了之后，不会比听外国马戏里的打诨更有所得。
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