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情事，比高门大族为多呢？
总之，社会不改良，“收起来”
便无用，以“收起来”
为改良社会的手段，是坐了津浦车往奉天。
这道理很浅显：壁虽坚固，也会冲倒的。
兵匪的“绑急票”
，抢妇女，于风化何如？没有知道呢，还是知而不能言，不敢言呢？倒是歌功颂德的！
其实，“坚壁清野”
虽然是兵家的一法，但这究竟是退守，不是进攻。
或者就因为这一点，适与一般人的退婴主义相称，于是见得志同道合的罢。
但在兵事上，是别有所待的，待援军的到来，或敌军的引退；倘单是困守孤城，那结果就只有灭亡，教育上的“坚壁清野”
法，所待的是什么呢？照历来的女教来推测，所待的只有一件事：死。
天下太平或还能苟安时候，所谓男子者俨然地教贞顺，说幽娴，“内不出于阃”
“男女授受不亲”
。
好！
都听你，外事就拜托足下罢。
但是天下弄得鼎沸，暴力袭来了，足下将何以见教呢？曰：做烈妇呀！
宋以来，对付妇女的方法，只有这一个，直到现在，还是这一个。
如果这女教当真大行，则我们中国历来多少内乱，多少外患，兵燹频仍，妇女不是死尽了么？不，也有幸免的，也有不死的，易代之际，就和男人一同降伏，做奴才。
于是生育子孙，祖宗的香火幸而不断，但到现在还很有带着奴气的人物，大概也就是这个流弊罢。
“有利必有弊”
，是十口相传，大家都知道的。
但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，阔人以至小百姓，都想不出什么善法来，因此还只得奉这为至宝。
更昏庸的，便以为只要意见和这些歧异者，就是土匪了。
和官相反的是匪，也正是当然的事。
但最近，孙美瑶据守抱犊崮，其实倒是“坚壁”
，至于“清野”
的通品，则我要推举张献忠。
张献忠在明末屠戮百姓，是谁也知道，谁也觉得可骇的，譬如他使ABC三枝兵杀完百姓之后，便令AB杀C，又令A杀B，又令A自相杀。
为什么呢？是李自成已经入北京，做皇帝了。
做皇帝是要百姓的，他就要杀完他的百姓，使他无皇帝可做。
正如伤风化是要女生的，现在关起一切女生，也就无风化可伤一般。
一九二五年十一月二十二日
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