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都对“万物体道”
流露了惊喜之情。
对禅的体会不同，所示之法自可不一。
如法眼示法诗是：
见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。
（《五灯会元》第696页）
西余共振却是：
理因事有，心逐境生。
事境俱忘，千山万水。
（《五灯会元》第754页）
一个体验到了无差别境界的混茫齐一，一个体验到了静观中的“万水千山”
，体验不同，诗的境界各异。
下列示法诗，情感与个性更为鲜明。
它们或急切地对求知解、求形式的禅徒大声呵斥：
八万四千深法门，门门有路超乾坤。
如何个个踏不着？只为蜈蚣太多脚。
不唯多脚亦多口，钉嘴铁舌徒增丑，拈椎竖拂泥洗泥，扬眉瞬目笼中鸡。
要知佛祖不到处，门掩落花春鸟啼。
（《五灯会元》第1053页）
或渲染禅境的平和悠闲：
寒气将残春日到，无索泥牛皆跳。
筑着昆仑鼻孔头，触倒须弥成粪扫。
牧童儿，鞭弃了，懒吹无孔笛，拍手呵呵笑。
归去来兮归去来，烟霞深处和衣倒。
（《五灯会元》第1087页）
或流露禅的孤独寂寞：
苦痛深，苦痛深。
碧潭千万丈，那个是知音？
（《五灯会元》第1081页）
维摩默然，普贤广说，历代圣人，互呈丑拙。
君不见落花三月子规啼，一声声是一点血。
风萧萧，叶飘飘，云片片，水茫茫。
江干独立向谁说，天外飞鸿三两行。
（《五灯会元》第1104页）
当然，也有幽默：
月圆，伏惟三世诸佛，狸奴白牯，各各起居万福。
时中淡薄，无可相延，切希宽抱。
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