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从《狂人日记》开始，鲁迅用这一笔名发表译作共五百余篇。
“鲁迅”
成为他最通用的名字。
这个名字后来响彻全中国，传遍全世界。
《狂人日记》作为中国新文学，作为一代文学开山之作的意义，是后来历史的结论；其当时的意义，远远超越了文学的范围。
鲁迅自己说过这部小说的成因和创作意图：“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因此成篇。
此种发见，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”
（1918年8月20日致许寿裳信）“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈理的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫。”
（《〈中国新文学大系〉小说二集序》）中国的历史真够漫长，中国的封建专制制度真够稳固，中国的礼教真够完备，但在《狂人日记》之前，从未有过一部文学作品对以往的主宰中国人命运的这一切进行过如此淋漓尽致的否定性攻击：
凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”
几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
！
补树书屋略图。
曾与鲁迅同住补树书屋的周作人手绘
因为这“吃人”
，中国人长期生存在令人心悸的无边的黑暗之中：
黑漆漆的，不知是日是夜。
赵家的狗又叫起来了。
因为这“吃人”
，养成了无可救药的恶劣心性：
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
《狂人日记》对中国封建制度及其精神支柱“吃人”
本质的彻底揭露，具有了与当时中国社会历史发展要求及其政治运动、文化运动发展方向相一致的现实意义，并因其揭露的深刻性与彻底性，成为以《新青年》为主要舞台的“打倒孔家店”
的大合唱中的最强音。
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