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“始而挟取其先世及其本身投主卖身文契，继而挟饷于乡邑。
素有名望者，俱剪除之”
。
[67]
浙江海宁县有李刀三领导的奴变，“李刀三故大家奴，以黠称。
乘间煽诸毒怨于大家者揭竿起，而己构兵其间，势汹汹”
[68]。
广东的奴变称为“社贼”
，“贼皆人奴，忿杀其主以叛。
始于顺德县冲鹤村，延及新会、开平、高要。
皆杀逐其主，掘其坟墓，踞其妻室，连年屠毒，至顺治十五年乃止”
。
[69]
奴仆们在自发的斗争中，还清算了主子的罪恶。
这点在有关金坛奴变的记载中，叙述得很清楚：
若有憾于主，则曰：“吾受汝扈若干年矣，城隍神令我酬汝。
某日，汝棒我，请偿棒。”
则掣神签以数棒，曰：“痛乎？”
其主曰：“痛！”
则曰：“若棒我时，何为不知痛也？某日，汝锥我，请偿锥。”
曰：“痛乎？”
其主大号。
则曰：“若既知痛，向何为锥我也？”
……有一绅，性严正，独留城。
诸奴絙其项，徇于市，令大叫曰：“为主慎无若我之溪刻也。”
不叫，则棘鞭竞鞭之。
是绅老，几毙。
有数诸生不胜楚挞，亦几毙。
[70]
在李自成、张献忠起义军推翻明王朝的影响下，南方的奴仆们所掀起的人身解放斗争是完全正义的。
毛泽东同志在分析湖南农民运动时指出，农民们“为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象”
，这“都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。
土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。
凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方”
[71]。
这段话虽然是在民主革命时期说的，对于认识明末的江南奴变，以至于整个明末农民战争，同样具有指导意义。
江南的奴变是在明末农民战争的感召下爆发的，也是这场社会大变动的一个重要组成部分。
正如各地的农民起义在清初仍然此起彼伏一样，南方的奴变也延续到清朝初年。
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