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等到清军已经近在眼前，张献忠才带着少数随从出营观察，仍然没有做任何战斗的准备。
双方隔着一条名叫太阳溪的水沟相遇。
张献忠被清兵箭中左胸，当即坠马而死。
关于张献忠牺牲的情况，当时正在大西军“皇营”
（当作“御营”
）中的外国传教士有以下一段叙述：
时在西历一千六百四十七年正月初三日，二位司铎到皇营欲见献忠……突有侦探队某兵飞奔入营向长官报告，谓在营前高山上见有满洲兵四五人，各骑骏马，由山谷中迎面而来。
献忠闻报，即时震怒，欲将报信之兵正法。
幸被人讨保，未能加罪。
献忠未能深信满兵竟敢至此。
殊知满兵大队已匿营前大山反面矣。
献忠闻警不疑，以为谣传。
于是提讯昨日某逃官之夫人，历半小时。
又有探兵入营告急，谓满兵马队五人已到营外对面高山矣。
献忠闻警，不问详细，是否果系满兵马队，随即骑马出营。
未穿盔甲，亦未携长枪，除短矛外别无他物，同小卒七八名，并太监一人，奔出营外探听满兵虚实。
至一小岗上，正探看之际，突然一箭飞来，正中献忠肩下，由左旁射入，直透其心，顿时倒地，鲜血长流。
献忠在血上乱滚，痛极而亡。
太监见献忠已亡，先奔回大营，高声叫道：大王已被射死！
声震各营，一时大乱。
各营军队不击自散，各奔一方，各逃性命。
[95]
张献忠牺牲了，在他领导下经过浴血奋战建立起来的大西农民革命政权也被摧毁了。
但是，他所开创的事业却被大西军将士继承了下来。
以李定国为代表的大西军余部，在长达近二十年的抗清斗争中立下了丰功伟绩，用鲜血写下了可歌可泣的壮烈诗篇。
从表面上看，张献忠的牺牲和四川被清军占领，带有很大的偶然性，可是这种偶然之中却寓着必然。
大西政权失败的原因就在于：
一、张献忠领导的大西农民军，毕竟是封建社会中的农民革命武装，他们不可能超越时代，因而在官绅地主策动的叛乱面前，用地域概念代替了阶层区分，把四川官绅的敌对行为，误认为是“蜀民”
的忘恩负义，不加区别地滥加剿杀，结果造成了自己的孤立。
在张献忠施政的后期，出现了一种恶性循环：他越是感到孤立，就越发变得猜疑暴戾；而越是猜疑暴戾又更导致他不分良莠的屠杀，使自己更加孤立。
自古以来，任何一支队伍想要战胜敌人，必须有两个基本条件，即自身的团结一致和争取最低限度的同盟者。
大西军在其后期基本上没有同盟者，甚至作为大西政权赖以存在的基础的普通农民，也在其所施行的暴力面前吓得远离而去，自身军队中的不稳定因素也日益增长。
这正是大西军在四川站不住脚的基本原因。
二、张献忠和他的某些助手过分迷信武力，似乎只要掌握了武力，其他都不在话下，无论是粮食、物资、地盘、兵源以至人心都可以轻易地取得。
因此，他们不注意恢复社会生产，不重视维护社会安宁。
在大西政权统治的后期，四川人民未能得到起码的安居乐业、休养生息的条件。
这固然同官绅地主的叛乱有关，但张献忠等人在客观条件允许的范围内，也并没有做出多大的努力。
一个拥有庞大军队的政权，只是建立在社会生产日益萎缩的基础之上，它的前途就是不言而喻的了。
三、大西军领导人麻痹轻敌，也是导致兵败国亡的重要原因之一。
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