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这对于朱由检多次下诏所说“爱民如子”
之类的空话，是个有力的揭露。
接着，李自成声称自己“十世务农良善”
，同广大贫苦群众具有共同的悲惨遭遇，为了“拯民涂炭”
，才“急兴仁义之师”
。
表达了李自成和他领导的起义军将士，为了贫苦农民的利益，决心同朱明王朝奋战到底的坚定信念。
其次，檄文针对明廷把血腥镇压农民起义说成“剿贼安民”
“不得已而用兵”
的反革命宣传，李自成等义军领导人一针见血地揭露了明政府官军，“掳掠民财，奸人妻女，吸髓剥肤”
，是真正的盗贼；响亮地提出了“剿兵安民”
的口号。
这个口号一提出，立即就得到了备受官军**的人民群众的热烈支持。
明末著名官僚堵胤锡，在崇祯十六年给朝廷上的《救时二十议疏》中，反映了当时群众的这种心理：“自‘贼梳兵篦’之谣兴，而民怨兵入骨。
于是猾贼创为‘剿兵安民’之说以愚黔首，所到之处翕然从之。”
[13]堵胤锡在疏中还说了一句老实话：“臣知驱天下之民而从贼者，尽兵之为也。”
[14]当然，他的意思是要求朝廷认真整饬军纪，同起义军争夺民心，最后达到把农民起义镇压下去的目的。
但我们却可从中看到，李自成发布的《剿兵安民檄》是符合人民愿望的，为动员群众起来斩断朱明王朝的爪牙，发挥了重要的作用。
最后，檄文也反映了李自成在各部起义军中，业已享有领袖的地位。
他自称“本营”
，下文却宣布“各营有擅杀良民者全队皆斩”
，表明到崇祯十六年初，李自成同罗汝才以及革、左五营之间的关系，已从联营作战向建立一支以李自成为首的统一农民军过渡了。
第二节 起义军走向统一和“罗、贺事件”
同许多史籍的记载相反，明末农民起义军在组织上的统一，是在长期的对敌斗争中逐渐实现的。
大量的原始材料令人信服地证明，那种把高迎祥描绘成前期的各部义军的共同领袖，在他牺牲以后李自成又被推举为“闯王”
、继承领袖地位的说法，根本违反事实。
直至我们在这里所述说的各部义军建立统一领导之前，各部之间只有偶尔的协同作战，而没有出现过真正的统一领导。
然而，统一毕竟是大势所趋。
从崇祯十五年夏天起，经过长期时分时合流动作战的各支起义军，终于在李自成的周围逐渐走向统一。
攻取开封时，李自成已被推举为“奉天倡义营文武大将军”
。
到南下湖广襄阳等地区时，李自成的威望进一步提高，被推为“奉天倡义营文武大元帅”
，从而出现了百川分流，同归于海的兴旺发达局面。
当时，除了张献忠部以外，各支起义军都听从李自成的号令。
罗汝才在实力和威望上仅次于李自成，被推为“代天抚民德威大将军”
，但不得向全军发布号令。
统一号令是义军实现统一的一个重大步骤，但是，统一的过程并不是一帆风顺的，需要克服农民阶级的狭隘性和保守性。
各营领袖长期习惯于各掌各的盘子，遇事自作主张，现在要转到遵命而行；原先是平起平坐的战友关系，各营之间是合则留，不合则去，保持着行动的完全自由，现在却要改为严格的上下级从属关系。
这对于具有小生产者狭隘性的农民领袖来说，是相当困难的。
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