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关于思考
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不管藏书多么丰富的图书馆，假如不加整顿、杂乱无章的话，它给我们的利益，还不如那些规模小、藏书少，但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。
同理，不管你胸中的知识如何渊博，如若不能反复思考、咀嚼消化，它的价值远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。
我们若将所学的知识消化吸收，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识在诸方面相结合，或是把你的真理和其他真理互相比较。
当然，我们所能“深思熟虑”
的东西，范围狭窄得很，它只局限于我们所熟知的事情，所以，我们必须不断求上进，不断学习。
读书或学习，我们可以随心所欲，爱读什么就读什么，爱学什么就学什么，但这里的所谓“思考”
，可就不是这回事了，它像在风中煽火一般，必须始终不断地扇动，才能维持火焰不熄。
思考时，必须要对思考的对象发生“兴趣”
，不断刺激它，并且持之以衡、不可懈怠。
思考兴趣发生的原因可分为两类：一是纯粹客观性的，一是主观性的。
后者是在有关自我的事件时引发了思考的兴趣，前者是对宇宙万物产生兴趣。
这一类人之所以思考，就如同我们的呼吸一般，纯属生理的自然现象，当然，这类人并不多见，连一般的所谓学者，真正在思考的，也少得可怜。
思考和读书在精神上的作用，可说是大异其趣，其距离之大，恐令人难以置信。
本来人类的头脑就有个体差异，有的人喜爱读书，有的人迷于沉思，再加上前述的距离，这原有的差异，越发扩大起来。
读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧，这正如把印章盖在封蜡上一样，其喜怒哀乐的情绪，原不属于自己的精神所有。
思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不像读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的禀性和当时的心情，提供了一些数据和情绪而已。
所以，一天到晚沉浸在书中的人，他的精神弹力便消失殆尽，这就和长时期被重物所压的弹簧一般，它的弹力必定会消失的。
你如果想做个没有个性没有思想的动物，去当个“蛀书虫”
确是不二法门。
大概说来，一般“博闻多识”
的人，大都没有较佳的才慧，他们的著作不能成功，正是因为一味死读书的关系。
这类人正如蒲柏[1]所云：“只是想做个读者，不想当作者。”
所谓“学者”
是指那些成天研究书本的人；思想家、发明家、天才以及其他人类的“恩人”
，则是直接去读“宇宙万物”
。
严格说来，有根本思想的人才有真理和生命，为什么呢？因为我们只有对自己的根本思想才能真正彻底地理解，从书中阅读别人的思想，只是拾人牙慧而已。
经阅读后所了解的思想，好像考古学家从化石来推断上古植物一样，是各凭所据，从自己心中所涌出的思想，则犹似面对盛开的花朵来研究植物一般，科学而客观。
读书不过是自己思考的代用物而已。
我们只能把书本当作“引绳”
，阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。
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