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五 素质与遗传
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卡特鲁斯曾说：“每个人皆依其自然所赋予的素质。”
日常经验告诉我们，父母的生殖因子，可将种族及个体的素质遗传给下一代。
但这只限于肉体方面（客观的、外在的）的性质。
精神方面（主观的、内在的）的素质是否也如此呢？父母亲会不会把这方面的性质遗传给子女呢？这类问题经常被提出来讨论，答案一般也几乎是肯定的。
然而，在精神方面的遗传中，何者属于父亲，何者属于母亲，是否可以加以区分？这个问题就较复杂了。
我们在解答这个问题之前，应该仔细回味一下我们应有的根本认识——意志是人类的本质、核心和根源；反之，智慧则只列居次要地位，只能算是附加物，是该实体的偶然属性，不必在经验上证实。
至少下列几点应该很接近事实：生殖之际，父亲所遗传的是属于强性、生殖原理、新生命的基础和根源方面的性质，就是意志；母亲的遗传则属弱性、受胎原理、次要性方面的性质，就是智慧。
一个人的道德性质、性格、性向、心地皆得自父亲；而智慧的高低、性质及思想倾向则来自母亲。
以上的假定可由实际或经验中得到确证。
这不是光凭闭门造车式的物理实验就能决定，而是根据我多年来缜密深刻的观察，同时参考史实所得的结论。
我们不妨先观察自己。
看看自己的兴趣倾向如何、有些什么恶习、性格上有什么缺点，也把所有优点或美德列举出来。
然后回顾一下你的父亲，一定可以发现你的父亲也有这些性格特征。
反之，往往也能发现母亲的性格和我们竟是截然相异。
当然，在品德上也有与母亲相一致者，但这是特别罕有的例子——父母亲性格偶然相似。
人性之不同各如其面，男人有的脾气暴躁、有的富于耐性，有的一毛不拔、有的挥金如土，有的好女色、有的爱杯中物、有的好赌，有的淡漠寡情、有的亲切和蔼，有的忠厚直爽、有的阴险狡猾，有的孤傲自大、有的八面玲珑，有的大胆、有的羞怯，有的温和、有的爱打架滋事，有的胸襟开阔、有的事事耿耿于怀……不一而足，但只要你对此人及其父母的性格做深入周密的调查，并有正确的判断力，当能发现我们所列举的原则并无错误。
例如，有的儿子爱说谎话，这是父亲的遗传。
有一出名叫《说谎者与儿子》的喜剧，从心理方面而言，很合情理。
但我们必须考虑到两种无法避免的限制的存在。
如果以它作为反驳的借口，显然不当。
第一，“父亲时常并不可靠”
，除非身体方面的确和父亲酷似，表面的相似还不够，因为受胎期间仍可带来影响。
为此，女人改嫁后所生的子女，相貌有时也会和前夫有些相似；**苟合所生的子女有时也会和结发丈夫相似。
这种影响从动物身上观察会看得清楚。
第二，父亲道德方面的性格虽然确实能表现在子女身上，但往往受到母亲遗传的智慧的影响而产生变化。
因此，我们在观察时必须做某种修正。
这种变化与智慧差异的程度成正比，有的非常显著，有的甚为微小。
简言之，父亲的性格特质未必表现得很明显。
智慧对性格的作用，就像人穿上与平日完全不同的服装、戴上假发或胡须而改变了外观一样。
例如，一个人虽从父亲身上接受“热情”
的遗传，然而，母亲也给了他优越的理性，即反省和熟虑的能力。
热情将因此而被抑制或隐藏，事事显得有计划、有组织，与原有热情直爽的性格完全相异。
但母亲的性向和热情不会完全表现在子女身上，子女往往和她相反。
如果我们以一般人所熟知的历史人物为例，从他们的私生活表现入手，会比较准确。
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