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看得很重。
以前北大做了一个展览叫《模范·中国》，名字起得太好了，最接近中国人思维和行为方式的东西就是模范。
小鸟文学：你说：“在二里头文化时期，二里头都邑是唯一能够铸造青铜礼器的地点，可谓一花独放。
随葬青铜礼容器的墓葬，也仅见于二里头都邑，表明它不仅独占了高等级青铜器的生产，而且基本独占了对它们的政治消费。
到了二里头文化末期，即二里岗文化初期，青铜礼器才开始向外扩散。”
我比较好奇，为什么当时二里头都邑能够在铸造青铜礼器上一花独放？
许宏：这跟上面的题目密切相关，我一直在思考，悬而未决。
至少在二里头，我们发现了中国最早铸造青铜礼器的大型铸铜作坊，还有中国最早的青铜礼器群。
礼器包括礼容器和礼兵器，礼容器里尤以酒礼器最为重要。
这些东西开了三代王朝青铜文明的先河，这个传统和制度往下延，大家比较熟悉，就不多说了。
但是，现在还有缺环。
二里头一期没有发现青铜容器，二期只是铜牌饰和铜铃，也没发现青铜容器。
到了二里头三期，也就是二里头晚期，一下子就能做青铜容器，爵开始出来，突然上了一个大台阶。
▍ 二里头—二里岗过渡期青铜鼎（左）、青铜斝
2001年，我在论文《“连续”
中的“断裂”
——关于中国文明与早期国家形成过程的思考》中提出，二里头跟以前的新石器时代文化有重大差异，中间应该发生了什么事，导致满天星斗、异彩纷呈的区域性新石器文化相继退出历史舞台，一匹黑马——二里头崛起于中原地区，这是一个开创历史新纪元的标志。
2017年，北京大学张弛教授在《文物》上发表了《龙山—二里头——中国史前文化格局的改变与青铜时代全球化的形成》的论文，写得比我更清晰明白。
我光从东亚大陆的角度来看二里头的崛起，他把视野放到整个欧亚大陆，认为青铜时代之前的各地新石器文化各自发展，人口高度繁衍，聚落数量特别多，但到二里头时代，人口大规模减少，而且集中在大型都邑近旁。
什么原因？张弛先生解释，有没有可能是外来文化冲击，甚至外来人群，导致类似黑死病那样的瘟疫出来，然后各地凋零。
在这种情况下，二里头接受了来自欧亚大陆内陆地区青铜冶铸技术的影响，与此同时，按我的说法，广域王权国家也出来了。
也就是说，我俩先后认为二里头是个大的节点，张弛教授管它叫“最黑暗时段的文化孤岛”
，但这个最黑暗时段究竟发生了什么？有待于进一步探究。
◎早期全球文明史视角下的青铜潮
小鸟文学：你说，东亚大陆用铜遗存的出现与接受外来文化影响关系密切，区域互动与技术创新是理解中国早期铜器区域特征的两把钥匙。
现在的研究表明，最早进入青铜时代的是公元前2000年左右的新疆地区，然后自西向东传播，但并非所有区域都经历过“青铜时代”
。
这些说法很有意思，有助于我们反思“中原中心”
或者“华夏本位”
的观念，能不能再具体讲讲？
许宏：对，我说能看出一些脉络，比如青铜潮是从西向东，年代逐次递减的，从属于中亚的新疆地区和再北的欧亚大草原，那里的早期青铜文化大概相当于公元前2000年；到了河西走廊的四坝文化，甘肃、青海地区的齐家文化晚期，内蒙古东部、辽宁西部的夏家店下层文化，以及中原地区的二里头文化第二期，这四个在东亚大陆最早进入青铜时代的点都不早于公元前1700年。
再往东，山东地区西部进入青铜时代能到公元前1400年，也就是被认为商文明的二里岗文化晚期。
大致相当于春秋时期，青铜潮进入朝鲜半岛，等到更晚，大体相当于战国时期，青铜和铁器同时进入日本列岛，所以一般认为日本没有青铜时代。
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